同盟会要求所有会员都“矢忠矢信”地遵守“驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权”的主张。事实上，光复会只着重“种族革命”，怀疑“民权主义”；同盟会的重要分支共进会把“平均地权”改为“平均人权”；同盟会的重要成员宋教仁也认为“平均地权”理想太高。对上述现象理解错误的是( )
A．辛亥革命缺乏权威的领导核心
B．从某方面揭示了辛亥革命失败的原因
C．反映了同盟会内部实际上存在代表不同利益的阶级
D．这些现象产生的原因是资产阶级具有妥协性
宣统皇帝的退位诏书写道：“……今全国人民心理多倾向共和……予亦何忍以一姓之尊荣，拂兆民之好恶？” 这被称为中国历史上最后一份皇帝诏书，也被称为新时代开始的一个重要见证，是因为它( )
A．意味着资产阶级革命的胜利 B．标志资产阶级共和政体的确立
C．宣告中国君主专制制度的终结 D．宣告南京临时政府的成立
从顺治元年到嘉庆十二年(1644——1807年)160年间，银钱比价表现出较长时期的相对稳定，始终是一千文左右波动……之后几十年里，银一两所换制钱已达一千二三百文，最高达一千六百文……“其势日就增加，尚无底止”。“其势日就增加，尚无底止”出现的原因是( )
A．资源稀缺，供不应求 B．国家管制，流通减少
C．西方侵略，白银外流 D．滥发纸币，银贵钱贱
下列三张图所揭示出的我国古代商业活动中心发展的趋势是( )
A．由黄河中下游地区逐渐向长江中下游地区发展
B．政治中心南移推动商业活动中心向南方地区发展
C．经济重心南移推动商业活动中心向南方地区发展
D．由主要在北方地区逐渐向南方和沿海地区发展
隋唐时期，出现“三教合一”主张，儒、佛、道三家互相吸取有关的思想理论，逐渐融合。“圣人虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中”这一观点说的是
A．佛教与道教的调和 B．儒学与道教的调和
C．三教的调和 D．儒学与佛教的调和
北宋中期，“蜀民以铁钱重，私为券，谓之交子，以便贸易，富民十六户主之。其后，富者资稍衰，不能偿所负，争讼数起”。这表明交子
A．具有民间交易凭证功能 B．产生于民间的商业纠纷
C．提高了富商的社会地位 D．促进了经济重心的南移
