《纽约时报》某驻华记者在回忆录中述及“广州聘请苏联顾问”，“武汉群众集会庆祝胜利”，“上海的英、美、日租界忙着增兵助防”，“攻克南京”、“北京周边战事连连”等。这些情形出现于（ ）
A．辛亥革命时期 B．五四运动时期
C．国民革命时期 D．全面抗战时期
1900～1901年间，上海地区“言爱国者”，多积极讨论光绪帝之存废问题，“尚不知革命为何物”。这一现象反映当时（ ）
A．革命派尚未开展救亡运动 B．上海的社会风气相对保守
C．废除帝制成为社会的共识 D．改良仍然是社会主流思潮
下图所示为1917年山西某县教育会副会长的一则日记。该日记作为例证，可用于说明（ ）
A．维新变法的必要性 B．辛亥革命的局限性
C．新文化运动的进步性 D．国民革命的不彻底性
“合议即成，举国争言洋务：请开铁路者有之，请练洋操者有之，请设陆军学堂、水师学堂者亦有之。其兴利之治，则或言银行，或言邮政，或请设商局，或请设商务大臣……”“合议即成”是指签订了（ ）
A．《南京条约》 B．《天津条约》 C．《北京条约》 D．《马关条约》
冯友兰教授说：“我之所以否定太平天国，因为太平灭国要推行神权政治，假如太平灭国统一了中国，太平天国的历史将倒退黑暗时期——中世纪”。以下说法不能论证作者观点的是（ ）
A．太平天国要建立的是君权神授的封建国家
B．西方基督教思想对太平天国影响巨大
C．太平天国的纲领没有体现反对殖民主义本身
D．太平天国的主张不能超越封建社会，具有农民阶级的局限性
近代驻英公使郭嵩焘《使西纪程》写道：“三代有道之圣人，非两洋所能及也。即我朝圣祖之仁圣，求之两洋一千八百七十八年中，无有能庶几者。圣人以一身为天下任劳，而西洋以公之臣庶。一生之圣德不能常也，文、武、成、康，四圣相承，不及百年，而臣庶之推衍无穷．愈久而人文愈盛。”材料不能反映的是（ ）
A．靠圣人治国不能代代常有 B．西方靠“民众自治”可以长久
C．否定清朝的政治制度 D．“三代之政”不如西方民主政治
