墨家主张“兼相爱，交相利”，意思是要人们和平相处，互利互惠。以下文字中与这个主张相近的是（ ）
A．“天行有常，不为尧存，不为桀亡。”
B．“明主之国，无书简之文，以法为教，无先王之语，以吏为师。”
C．“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”
D．“兵者不详之器，非君子之器，不得已而用之。”
公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（ ）
A．百家争鸣 B．焚书坑儒
C．独尊儒术 D．崇儒尚佛
“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣；故有无相生，难易相成。”持此观点的是（ ）
A．道家 B．儒家 C．墨家 D．法家
为了纪念伟大的思想家、政治家和教育家孔子诞辰2560年，电影《孔子》于2009年3月30日在北京隆重开机。如果你是电影的历史顾问，以下哪些有关孔子的历史常识你认为是正确的？（ ）
A．孔子是战国时期著名思想家，其思想体系的核心是“仁”和“礼”
B．孔子思想在当时并未受到重视，但其后一直是中国社会的主流思想
C．孔子主张“有教无类”，认为人人都有受教育的权利
D．孔子的著作有《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》《论语》等
（10分）一定时期的思想文化是一定时期政治经济的产物，阅读下列材料，回答问题：
材料一 以下是明清之际思想家的言论
今也以君为主，天下为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也……盖天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之乐……世儒不察，以工商为末，妄议抑之；夫工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，盖皆本也。
——黄宗羲《明夷待访录》
顾炎武在《天下郡国利病书》中主张在西北地区“每州县发纺织具一副，令有司依式造成，散给里下”。在东南沿海“装土产，径望东西洋而去，与海岛诸夷相贸易”。
材料二 明代以后士风颓靡，诸多士大夫狂荡不羁、沉溺声色，其中一个重要内容就是迷恋于戏曲。明人陈琬《旷园杂记》说，嘉靖四年(1525年)有一位解元周诗，当乡试发榜时，别人都争去省门看榜，他却在戏园里演戏，“门外呼周解元声百沸，周若弗闻，歌竟，下场始归。”……戏曲通过参与祭祀社火等民俗活动，成为一种与民众的宗教仪式、年节庆典、春祈秋报、红白喜事浑融一体的民俗艺术，成为民间文化娱乐方式的主要承载物。清人焦循说：“郭外各村，于二八月间，递相演唱，农樵渔夫，聚以为欢，由来久矣。”是对当时平民戏曲生活的生动写照。
（1）根据材料一对比分析黄宗羲和顾炎武的经济思想有何异同？(6分)
（2）根据材料二概况明清时期戏曲艺术繁荣的原因。（4分）
（14分）阅读材料，完成下列要求。
材料一 李时珍（1518-1593）中国古代医药学家。李时珍出身于医生世家，自幼热爱医学，14岁中秀才，其后曾三次赴武昌应试，均不第，故决心弃儒学医，钻研医学。23岁随其父学医，医名日盛。当时民间医生社会地位低下，生活艰苦，曾一度在太医院就职，但始终无法被朝廷重视。在李时珍在数十年行医以及阅读古典医籍的过程中，发现古代本草书中存在着不少错误，决心重新编纂一部本草书籍。35岁开始编写《本草纲目》，参考了800多部书籍，足迹遍及许多名山大川，弄清了许多疑难问题。这部伟大的著作，是到16世纪为止中国最系统、最完整、最科学的一部医药学著作。《本草纲目》不仅为中国药物学的发展作出了重大贡献，而且对世界医药学、植物学、动物学、矿物学、化学的发展也产生了深远的影响。先后被译成十余种文字在国外出版。书中首创了按药物自然属性逐级分类的纲目体系，这种分类方法是现代生物分类学的重要方法之一，比现代植物分类学创始人林奈的《自然系统》早了一个半世纪，被誉为“东方医药巨典”。
材料二 牛顿（1643～1722年）自幼喜欢钻研科学。1687年，他的《自然哲学的数学原理》出版，阐述了其后被视作真理的物体运动三大定律。该书受到学术界的赞颂，很快销售一空。同年，牛顿被选为国会议员，后被封为爵士，成为英国皇家学会会长和法国皇家学会会员。当时他被公认为活着的最伟大的科学家，英国有学识的人都把牛顿“奉为他们的首领，承认他是他们的主帅和大师”。伏尔泰全面接受了牛顿的自然哲学，并与人合作发表一本关于牛顿力学体系的通俗著作。18世纪中期，牛顿的理论体系在欧洲各国得到广泛的认可，对整个欧洲和世界的科学与哲学发展产生了深远的影响。
——摘编自詹姆斯•格雷克《牛顿传》等
（1）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出李时珍、牛顿二人科技成果的特点及它们出现的背景。（8分）
（2）根据材料一、二并结合所学知识，分析指出二人科技成果命运不同的原因。（6分）
