公元前221年，秦王嬴政统一六国后，在地方推行的行政制度是
A、分封制 B、郡县制
C、宗法制 D、世袭制
古希腊的雅典首席将军伯里克利指出，“我们的制度之所以被称为民主政治，因为政权是在全体公民的手中”。当时，雅典事实上的国家最高权力机构是
A、公民大会 B、五百人会议
C、陪审法庭 D、元老院
观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是：
妻妾 | 一般称谓 |
妻（正配） | A、三哥（20岁） B、四哥（14岁） |
妾一（侧室） | C、大哥（25岁） |
妾二（侧室） | D、二哥（22岁） |
历史典故“烽火戏诸侯”中，诸侯因义务所在，蜂拥而至勤王。这一典故是下列哪一政治制度的反映
A、宗法制 B、分封制
C、郡县制 D、王位世袭制
2006年4月19日中国国民党荣誉主席连战在漳州龙海马崎村举行了盛大的祭祖仪式。这种“认祖归宗”的情节源于古代的
A、宗法制 B、分封制
C、郡县制 D、井田制
阅读下列材料(15分)：
材料一 魏源在《海国图志·叙》中指出：“不善师四夷者，外夷制之……夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法。”又说：“是书何以作？日为以夷攻夷而作，为以夷款夷而作，为师夷长技以制夷而作。”
材料二 1898年，张之洞发表《劝学篇》中说道：“中国之祸不在四海之外，而在九州之内……民权之说，无一益而有百害。”他提倡：中学为体，西学为用。
材料三 新文化运动期间，陈独秀等人号召人们“冲决过去历史之网罗，破坏陈腐学说的囹圄”，提出“德先生”和“赛先生”的口号。他指出：要拥护那德先生，便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生，便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生又要拥护赛先生，便不得不反对国粹和旧文学。
材料四 李大钊指出：俄国(十月)革命，“是立于社会主义上之革命”，是“世界人类全体的新曙光”。他号召人民向俄国学习。——以上材料摘自《中国近代史》上册
请回答：
(1)比较材料一、材料二，说明在认识近代中国面临的形势问题上两者有何不同(4分)。
(2)材料一反映了作者什么进步思想？材料二中“中学为体，西学为用”反映了近代哪一派的观点(3分)?
(3)材料三较之材料一、材料二，其内容进步在哪里(3分)
(4)材料三内容中存在什么不足之处(2分)?
(5)材料四与材料三有什么联系和区别？有什么重大影响(3分)?
