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阅读下列材料(16分):

材料一  人之是非,初无定质。……咸以 孔子之是非为是非,故未尝有是非耳。 故谓人有男女之可,谓见(见:见识)有男女,岂可乎?谓见有长短则可,谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎?

————李贽《藏书》《焚书》

材料二  政治上的自由是公共自由,要保障公共自由,就应该避免把权力单独委托给一个人或几个人或少数人,因为一切有权力的人都容易滥用权力,这是万古不易的一条经验。为此,提出一条原则,要防止滥用权力,就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制,其中各种权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用。

————孟德斯鸠《罗马盛衰原因论》

材料三 中国近代人文思想史在西方现代化文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,在同化与顺应两种机制的作用下产生的。但这种人文思想更多地反映了中国新生资产阶级力图改造社会的良好愿望………中国先进知识分子在对中西文化矛盾冲突的比较鉴别中,逐渐发展具有西方文化特色的人文思想人文精神。卢梭的天赋人权说赫胥黎的进化论对中国最早向西方学习的知识分子来说,具有很强的震撼力。

————文池《思想的灵光》

请回答:

(1)据材料一、二概括李贽和孟德斯鸠的基本主张。(4分)

(2)据材料二并结合所学知识,指出启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上有何不同?(4分)并分析导致这种不同的主要原因。(4分)

(3)据材料三,概括中国近代人文思想形成的历史条件和特点。(4分)

 

(1)李贽主张:反对将儒学教条化(反对以孔子标准来判断是非);反对歧视妇女。(2分) 孟德斯鸠主张分权;权力的制约与平衡(2分) (2)不同:明清思想家 反对君主专制,但未提出新社会制度构想;西方启蒙思想家反对封建制度,提出了新社会制度构想;明清进步思想仍属于封建儒学范畴;西方启蒙思想属于近代资产阶级民主思想。(4分) 主要原因:中国明清时期——封建自然经济占主导地位,资本主义萌芽稀疏缓慢,未形成资产阶级, 而且科技滞后;西方启蒙时代——资本主义经济和自然科学发展较快,资产阶级力量壮大。(4分) (3)历史条件:西方思想文化的传入;资产阶级力图改造社会。(2分) 特点:在中西文化碰撞中形成,带中西文化融合的特色。(2分) 【解析】 试题分析:本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘籍。 (1)李贽的基本主张是指反对将儒学教条化,反对以孔子标准来判断是非,例如,李贽认为“咸以 孔子之是非为是非,故未尝有是非耳”,反对歧视妇女,例如,李贽认为“谓男子之见尽长,女人之见尽短,又岂可乎?”。而孟德斯鸠的基本主张则是指主张分权,权力的制约与平衡等等,例如,孟德斯鸠一直认为“就必须用权力来约束权力,形成一种能联合各种权力的机制,其中各种 权力既调节配合,又相互制约,即权力要分开掌握和使用”就是典型的三权分立的思想。 (2)启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上的不同主要体现在明清思想家仅仅是反对封建君主专制制度,但未提出新社会制度构想,而西方启蒙思想家不但反对封建制度,而且还提出了非常成熟的新社会制度构想,明清进步思想仍属于封建儒学范畴,西方启蒙思想属于近代资产阶级民主思想。而至于原因则是因为二者的资本主义发展水平存在着巨大的差异。 (3)中国近代人文思想形成的历史条件是指西方思想文化的传入中国,而中国的资产阶级面对日益严重的民族危机也是在力图改造当时的半殖民地半封建社会。中国近代人文思想形成的特点是指中国近代人文思想毕竟是在中西文化碰撞中形成,当然也就带有中西文化融合的特色。例如,材料中的中国近代人文思想是在西方现代化文化传入的基础上,经过与中国传统文化的碰撞与互动,也足以证明中国近代人文思想带有中西文化融合的特色。 考点:西方人文精神的发展•启蒙运动•李贽和孟德斯鸠的基本主张;西方人文精神的发展•启蒙运动•启蒙思想家与中国明清时期进步思想家的政治主张在内容与实质上的不同之处  
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阅读下列材料:(18分)

材料一  至于神,我们既然无法真切地感受他们是否存在,也不知道他们到底长什么样子,有许多东西是我们认识不了的。

人是万物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。

  ——普罗泰格拉

材料二  文艺复兴时期的作品

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材料三  灵魂得救只须靠个人虔诚的信仰,根本不需要教会的繁琐仪式。上帝的恩典是上帝给人的礼物,只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行为,全凭信仰。要得救上天堂,不靠教会或行善,更不靠赎罪券。

——《路德选集》

材料四  如果立法权和行政权集中在同一个人或同一个机关之手,自由便不复存在了;因为人们将要害怕这个国王或议会制定暴虐的法律,并暴虐地执行这些法律。如果司法权不同立法权和行政权分立,自由也就不存在了。如果司法权和立法权合二为一,则将对公民的生命和自由施行专断的权力,因为法官就是立法者。如果司法权同行政权合而为一,法官便有压迫者的力量。

——孟德斯鸠《论法的精神》

请回答,

(1)材料二、三所反映的思想有何相似之处?(4分)指出文艺复兴与宗教改革的关系,并简要说明。(4分)

(2)依据材料四,结合所学知识,概括启蒙运动是如何进一步发展人文主义思想的。(4分)

(3)综合上述四则材料,指出不同历史阶段人文主义思想的发展特征。(6分)

 

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阅读下列材料(16分)

材料一 为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之。子为政,焉用杀?子欲善而民善也。

──《论语》

材料二 夫严刑者,民之所畏也;重刑者,民之所恶也,帮圣人陈其所畏以禁其邪,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。

──《韩非子》

材料三 在中国的王道,看上去虽然好像是和霸道相对立的东西,其实却是兄弟。

──鲁迅《关于中国的二三事》

材料四 至论天下之理,则要妙精微,各有攸当(得当之处);亘古亘今,不可移意,唯古之圣人为能尽之;而其所行所言,无不可为天下后世不易之大法。   

──朱熹《行宫便殿奏札》

材料五 前三代,吾无论矣,后三代汉、唐、宋是也,中间千百余年而独无是非者,岂其人无是非哉?咸以孔子之是非为是非,固未尝有是非耳。    

──李贽《藏书》

请回答:

1)依据材料一和材料二,指出其不同的政治主张和相同的目的。(6分)

2)依据材料三,鲁迅指出了怎样的实质问题?(2分)

3)依据材料四和材料五指出朱熹和李贽的观点有什么不同,这种不同说明了什么问题?(6分)

4)今天对待儒家思想的基本态度是什么?(2分)

 

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法国作家雨果对中西科技有过如下一番论述:像印刷术大炮气球和麻醉药这些发明,中国人都比我们早。可是有一个区别在欧洲有一种发明马上就生气勃勃的发展成为一种奇妙有用的东西而在中国却依然停滞在胚胎状态无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶.下列有关这段话的认识比较合理的是 

A雨果否认中国人的发明创造能力

B雨果认为中国社会状态对科技发展起到了保护作用

C雨果认为西方科学技术更加神奇

D雨果指出中国传统科技没有发展为近代科技的事实

 

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唐诗及以前的诸文体大多属于精英文学,深沉庄重,简洁精练;宋词及以后的诸文体更倾向于平民文学,寄兴遣情,娓娓道来。出现这种变化的历史原因不包括

A.社会生活去纲常化带来的大众情感愉悦

B.商品经济趋向繁荣促使市民阶层的壮大

C.印刷术等技术创新利于彰显平民的审美诉求

D.古代文明发展和文明交流等因素的综合结果

 

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孟德斯鸠曾说:“自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是

A.三权分立思想              B.法律应当是理性的

C.政府权力有限              D建立契约社会

 

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