王夫之说：“以天下论者，必循天下之公，天下非一姓之私也。”其思想的进步性在于（ ）
A．反对君主专制集权 B．反对封建私有制
C．要求建立平等的社会 D．反对中央集权的封建制度
梁启超在评价一位儒学大师的著作时说：“实为刺激青年最有力之兴奋剂。我自己的政治活动，可以说是受这部书的影响最早万恶最深。”他评价的这部书是（ ）
A．董仲舒的《春秋繁露》 B．朱熹的《四书集注》
C．李贽的《焚书》《藏书》 D．黄宗羲的《明夷待访录》
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足与孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是 （ ）
A．维护封建礼教 B．主张学以致用
C．反对迷信崇拜 D．抨击腐朽统治
王安石提出“形者，有生之本”。与之相对立的观点是 （ ）
A．“心外无物” B．“天地为万物之本”
C．“夫形于天地之间也，物也” D．“舍天地则无以为道”
宋代，儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是（ ）
A．从矛盾对立转换出发 B．从天人感应出发
C．从万物本源出发 D．从人的本性出发
“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了（ ）
A．孟子的“仁政” B．董仲舒的“独尊儒术”
C．王阳明的“心学” D．顾炎武的“经世致用”
