德国的雅斯贝尔斯在《历史的起源与目标》一书中说，公元前800年至公元前200年之前，尤其是公元前600年至公元前300年间是人类文明的“轴心时代”。人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化，决定着其后诸民族的文化走向。下列经典语句能够表明此期间人类精神觉醒的是
①“人是万物的尺度” ②“己所不欲，勿施于人”
③“穿衣吃饭，即是人伦物理” ④“最优秀的人，就是你自己”
A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④
如何对待物质需求，东西方思想家中有的认为“放纵自己的欲望是最大的祸害”，有的甚至提出“去人欲”；也有的针锋相对：“穿衣吃饭，即是人伦物理”。下列人物中，明确表达上述主张的有
①苏格拉底 ②亚里士多德 ③朱熹 ④李贽
A．①②③ B．①②④ C． ①③④ D．②③④
《论语》载：“季路间事鬼神。子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’曰：‘敢问死。’曰：‘未知生，焉知死？’”与这场对话体现的观点最接近的是
A．认识你自己 B．知识即美德
C．因信称义 D．宇宙便是吾心，吾心即是真理
美国学者斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：“儒家学说被长期推崇为官方的教义（注：成为主导的统治思想）。不过，在某种意义上说，这也是法家的一个胜利。”这一认识主要是基于
A. 儒家学说与法家学说的主张基本相同 B. 儒家学说适应了加强中央集权的需要
C. 儒家学说推崇天人感应，君权神授 D. 儒家学说接受了法家的法治思想
与四大发明促进了欧洲封建主义向资本主义的转变一样，儒家思想也曾在欧洲资产阶级革命时代备受启蒙思想家的推崇，他们主要是挖掘和改造了儒家思想中的
A．富于人文精神的政治观 B．主张渐进改良的历史观
C．躬行有教无类的教育观 D．强调贵贱有序的阶级观
明代小说《西游记》中的孙悟空，向往“天不收、地不管的生活，对头上的紧箍儿耿耿于怀，成佛后首先想到把它打个粉碎。”它反映明代出现了
A．追求民主自由，反对君主专制的思想 B．注重气节，自我节制，奋发向上的思想
C．追求个性自由，反对纲常礼教的思想 D．追求金钱，海外冒险的拜金主义思想
