近代有篇文章回顾中西文化争论，说：“盖在昔日，仅有制造或政法制度之争，而在今日已成为思想上之争。”“今日”是指( )
A．鸦片战争时期 B．洋务运动时期
C．戊戌变法时期 D．新文化运动时期
19世纪末的中国面临瓜分豆剖的危机，应当如何自救？当时先进的中国人对这一艰深的时代课题做出的最符合时代潮流的回答是( )
A．“师夷长技以制夷” B．“中学为体，西学为用”
C．“穷则变，变则通，通则久” D．“师夷长技以自强”
“师夷长技以制夷”与“师夷长技以自强”的主要区别在于( )
①根本目的完全不同 ②思想向实践转化的程度不同
③提出者的阶级立场完全不同 ④影响不同
A．①② B．②④
C．①②④ D．①②③④
鸦片战争以来，中国备受列强凌辱，有识之士开始关注世界形势，力图挽狂澜于既倒、扶大厦之将倾，逐渐将中国引向近代化的道路。中国迈出近代化历程的第一步是( )
A．林则徐编译《四洲志》
B．魏源编撰《海国图志》
C．洋务派“师夷长技”的思想付诸实践
D．戊戌变法
李鸿章自称“一生风雨裱糊匠”，他裱糊屋子叫________；“材料”是________。( )
A．清朝封建统治 西方先进科技
B．清朝封建统治 君主立宪制度
C．清朝封建统治 民主共和
D．清朝封建统治 火药、枪炮、养兵练兵之法
鸦片战争后萌发的新思想主要“新”在( )
A．觉察到空谈义理无助于解决实际问题
B．面对社会现实呼吁革除弊端
C．抛弃“天朝上国”观念，开始关注世界
D．主张学习西方，寻求强国御侮之道
