一位学者对发生于近代的某一重大历史事件的评价是：“爱国”却“不爱”中国旧文化，“反帝”却崇拜帝国主义“文化”。这一重大历史事件应该是
A．洋务运动 B．戊戌变法
C．辛亥革命 D．新文化运动
20世纪早期，一位旧派人士在抨击某运动时说：“近阅坊间之出版物，间有主张破除旧有伦教，毁裂吾国固有文学，以期改造一新社会者。……青年学子，根植薄弱，骤睹新奇之说，易启混淆之心，于操行学业前途极有关系。”这段材料从侧面反映了该运动的积极影响，其中不包括
A．破除旧有伦教，冲击儒家思想
B．变革文字语言，冲击封建文学
C．提倡民主共和，抨击君主专制
D．动员青年学子，革除社会旧弊
梁启超在《五十年中国进化概论》中说：“革命成功将近十年，所希望的件件都落空，渐渐有点废然思返……要拿旧心理运用新制度，决计不可能，渐渐要求全人格的觉醒。”下列哪个口号呼应了上述观点
A．“师夷长技以制夷”
B．“须知今后的世界，必成劳工的世界”
C．“打倒孔家店”
D．“法者天下之公器，变者天下之公理”
“康有为把孔子重新解释成一位改革者，一位鼓吹人们‘有权反对’无德统治者和提倡变革的人物。”康有为的这一思想主要体现在哪一部著作中
A.《新学伪经考》 B.《孔子改制考》
C.《变法通议》 D.《天演论》
戊戌变法期间，湖南《湘报》发表了《醒世歌》：“若把地球来参详，中国并不在中央，地球本是浑圆物，谁是中央谁四旁。”这首诗歌所表达的主要思想是
A．提倡维新变法 B．鼓励人们向西方学习
C．宣传科学救国 D．劝导国人放弃天朝观念
历史学家陈旭麓先生认为“鸦片战争的整个过程里，中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中世纪的社会来对付近代化的敌人。战争以严酷的事实暴露了这种差距，促使一批爱国知识分子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是
A．“我们现在认定只有这两位先生，可以救治中国政治上、道德上一切的黑暗”
B．“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”
C．“我们应该准备怎么能适应这个潮流，不可抵抗这个潮流”
D．“我们必须倾覆满洲政府，建设民国。革命成功之日……废除专制，实行共和”
