陈寅恪《邓广铭宋史职官志考证序》认为：“华夏民族文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”下列叙述能够证明这一观点的是（ ）
①以理学为核心的新儒学形成
②指南针、火药和印刷术取得重大进步
③词成为文学的主流形式
④士大夫的文人画成就最为突出
A．①②③④ B．①②④
C．②③④ D．①②③
明末李贽说：“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其思想核心是( )
A.维护封建礼教 B.主张学以致用
C.反对权威崇拜 D.抨击腐朽统治
存天理，灭人欲是宋代理学大师朱熹的核心主张，同时他还强调指出：“官无大小，凡事只是一个公。若公时，做得来也精彩。便若小官，人也望风畏服。若不公，便是宰相，做来做去，也只得个没下梢。”在这里朱熹实际上强调国家公职人员要（ ）
A.不畏权贵，忠君爱国 B.有所为有所不为
C.格物致知，自我修行 D.自我克制，廉洁奉公
董仲舒再三提醒君主在利益之上还有正义，在力量之上还有良心，在权力之上还有“天在临鉴。宣传君主政令失误、不尊道德、不行仁义，“天”就会以灾异示警，其实就是在权力已经无限的君主之上再安放一个权力更加无限的“天”。这带来的直接效果是（ ）
A.君主专制制度空前加强
B.体现了儒家思想的新发展
C.制约了君主的专制权力
D.形成“天人合一”的哲学观
“国弱民强，民强国弱。故有道之国，务在弱民。……民，辱则贵爵，弱则尊官，贫则重赏”。上述言论体现的是（ ）
A．消除等级、主张兼爱的墨家思想
B．实行仁政、缓和矛盾的儒家思想
C．君民对立、加强统治的法家思想
D．憎恶权术、无为而治的道家思想
电视剧《老大的幸福》热播后，引发了一场关于幸福的大讨论，老大“拿自己的短处和别人的长处比，越比越憋屈；拿自己的长处和别人的短处比，越比越幸福”的观点体现了一种“知足常乐”的洒脱。与之最为接近的思想是（ ）
A.孟子“民贵君轻”的儒家思想
B.墨子“兼相爱，交相利”的思想
C.韩非“严刑峻法”的法家思想
D.老子“清静无为”的道家思想
