黄仁宇在其著作《中国大历史》中说：“汉朝代遇到的第一个问题就是帝国跨地过广……于是采用一种“斑马式”的管理，就是有些地区秦朝所设置郡县原封不动地任其存在，其他地区则派遣新任命的王侯，世守为业。”文中的“斑马式”管理应该对应的制度是
A．分封制 B．郡国并行制
C．郡县制 D．行省制
美籍华人史学家唐德刚在《晚清七十年》一书中写道：“从秦国开始的中国史上的第一次社会政治大转型，发自商鞅，极盛于始皇，而完成于汉武。”这次大“转型”的主要含义是
A．世袭制代替禅让制 B．郡县制代替分封制
C．行省制代替郡国制 D．内阁制代替三省制
易中天在《帝国的终结》中说：“秦，虽死犹存，它亡的悲壮。”从政治上看，“秦，虽死犹存”主要是指
A．统一度量衡
B．嬴政自称始皇帝
C．在中央建立三公九卿制度
D．开创了专制主义中央集权制度
春秋时期，诸侯争霸，礼崩乐坏。春秋五霸中的首霸齐桓公在葵丘会盟诸侯，盟约的第一条是：“毋以妾为妻”，其目的是
A．提倡一夫一妻 B．维护母系家长的地位
C．维护宗法制度 D．规范诸侯们的婚姻
观察下表，按照西周宗法制的规定，有资格继承王位的是（ ）
妻 妾 | 一般称谓 |
妻（正配） | A、三哥（20岁） B、四哥（14岁） |
妾一（侧室） | C、大哥（25岁） |
妾二（侧室） | D、二哥（22岁） |
（14分）阅读下列材料，结合所学知识回答问题。
材料一 文艺复兴挣脱了神的统治，确立了人的尊严。但是那时……人们是不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号的。所以马克思说人们只能“战战兢兢地请出古代的幽灵”，来为自己壮胆。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料二 在欧洲的启蒙时代，中国的科举制度为百科全书学派们普遍叫好，认为铲除了贵族的世袭制，每个人靠自己的本事，“学而优则仕”。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
材料三 明朝后期开始，利玛窦、汤若望等欧洲传教士先后来华，与徐光启等合作开展翻译活动，把欧洲的天文、数学、地理等著作介绍到中国。…… 据伏尔泰所著《哲学词典》载：1648年，路易十四接见了随耶稣会士赴欧的中国人沈宗福，沈宗福向路易十四献上由在华耶稣会士所译的拉丁文《四库直译》的手稿，后来这就是1687出版的巴黎官刊本《中国哲人孔子，以拉丁文编写的中国人的学说》
——摘编韩琦《17—18世纪英国皇家学会和在华耶稣会士的交流》
材料四 工业文化的背景是雄厚的物质力量和以“普济众生”为已任的基督教精神，所以这种文化的特点是阳刚文化，强力文化，它是进取性的，是出击性的。因为是出击性的，所以它要输出他们的的文化，首先是他们的宗教文化，即基督教文化。
——摘编自叶廷芳《18世纪欧洲文化思潮中的“中国风”》
请回答：
（1）说明出现材料一中文艺复兴时期人们“不敢公开提出反对基督教、否定上帝口号”的社会原因。（2分）
（2）据材料二并结合所学知识，分析指出百科全书派的主张体现了什么样的时代精神？说明“中国的科举制度为百科全书学派普遍叫好”的理由。（6分）
（3）根据材料三、四并联系17、18世纪西方与中国的社会状况，以“西学与中学”为主题写一篇短文。要求：①紧扣主题，观点合理；②史实准确，史论结合；③条理清晰，合乎逻辑；④字数在160字左右。（6分）
