下列中国古代官职中具有监察职能的是
①太尉 ②御史大夫 ③刺史 ④枢密使
A.①④ B.①③ C.②③ D.③④
历史学家钱穆指出“在此制度下,人民优秀分子均有参政之机会,新陈代谢,决无政治上之特权阶级”。这段言论主要揭示了
A.世官制维护了特权阶级的利益
B.察举制有利于选拔各种人才
C.九品中正制打破了门第界限
D.科举制为知识分子提供了参政机会
唐太宗在位时曾说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。人心所见，互有不同，苟论难往来，务求至当，舍己从人，亦复何伤。比来或护己之短，遂成怨隙，或苟避私怨，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患，此乃亡国之政也。”材料最能表明唐太宗
A．对中书省的工作不满意
B．十分重视门下省的职能发挥
C．希望三省之间友好合作，和谐共处
D．认识到三权分立民主政治的重要性
传说古代先王在阴历一月决定一年的政事，所以阴历一月叫政月。到了秦朝，由于嬴政出生于一月，所以就把政月改为正月，并且“正”字的读音也改为“征”了。这主要说明了
A．中央集权 B．规范法度
C．君权神授 D．皇权至上
古希腊学者亚里士多德说：“人是城邦的动物……也就是政治的动物”。这一观点主要强调
A．城邦制在政治上实行专制统治 B．城邦公民具有政治责任感
C．城邦制下重政轻文 D．城邦制度压抑人性
《论语·颜渊》曰：“颜渊问仁，子曰，克己复礼为仁，一曰克己复礼，天下归仁焉。”有人对这段话的解释是：“仁者，本心之全德。克，胜也。己，谓身之私欲也。复，反也。礼者，天理之节文也。”
这就把“克己复礼”解释为
A.“人伦者，天理也” B.“存天理，灭人欲”
C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理” D.“心外无物”“心外无理”
