古希腊某哲学家认为：“万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感觉。”这种观点不具备下列哪一项作用( )
A．强调了人的主体作用
B．忽视了事物的客观性
C．冲击了神学的禁锢
D．遏制了个人主义思潮
“他虔诚地研究人的良心，希望在良心里找到正义和行善的义务。他以为真理高于习俗，正义高于法律。他使道德脱离宗教。如果我们认识到那时雅典社会的宗教习俗，就不难明白他为什么不为民众所喜爱，为什么公民们对他如此愤怒。他促使雅典社会日益远离古代的信仰和古代的制度。”文中的“他”应当是( )
A．梭伦 B．普罗泰格拉
C．西塞罗 D．苏格拉底
某人说：“理念世界是真实而完美的存在，现实世界只是人类感官对这个完美世界的不完美的折射。”此人是( )
A．普罗泰格拉 B．苏格拉底
C．柏拉图 D．亚里士多德
古罗马法学家西塞罗曾说：“真正的法律是广泛流传于所有人之中的、永恒不变的、与自然和谐一致的、健全的理性。为了避免法令违背这个法则，宗教绝不能禁止或部分废止它，我们也无权通过元老院或人民使我们自己不受约束。”这说明西塞罗( )
①认为法律是理性的表现
②认为法律可以维护社会和谐以及人与自然的和谐
③强调法律的广泛性和不可更改性
④尊崇法律至上的原则
A．①②③ B．②③④
C．①②④ D．①③④
有学者认为，“罗马法中体现和包含了可以适用于全部人类社会的、具有普遍性和世界性的人文思想、行为规范和交往规则，这就是罗马法能够长久不衰的生命活力之所在。”此语评论罗马法的视角是( )
A．社会变迁 B．阶级分析
C．道德标准 D．文明传承
英国学者梅因指出：“所有古代社会往往为了轻微的骚动就有被颠覆的危险，所以单单出于自卫的本能，就足以迫使罗马人要想出某种方法来安排外国人的权利和义务，否则他们也许会——而这是古代世界中一种真正重要的危险——用武力斗争来解决争执。”下列各项与此相吻合的是( )
A．罗马共和国发展为罗马帝国
B．罗马法由习惯法发展到成文法
C．罗马法由公民法发展为万民法
D．罗马法由零散发展到系统完备
