费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是前秦和西汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指( )
A．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严
B．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学
C．吸收佛教和道教思想使儒学哲理化、思辨化
D．强化了儒家的纲常伦理道德并借此维护封建专制统治
西汉文景时期的《淮南子》认为：法能诛杀不孝的人，但不能使人人成为孔子曾子；法能处罚窃盗者，但不能使人人拥有伯夷那样高尚的道德。对作者观点理解正确的是( )
A．秦亡是由于未贯彻法家的思想
B．儒家学说成为统治者的正统思想
C．法家学说无益于国家的有效治理
D．秦朝治国的法家思想受到质疑
有学者指出：“智者并不是为智慧而教授智慧的思辨家……其目的是培养能够在政治活动中获得胜利的人。”下列思想家的主张与该观点相悖的是( )
A．孔子 B．墨子
C．庄子 D．韩非子
一位先秦思想家这样评论两位政治人物：齐桓公致力联系诸侯，设法合作维系传统封建秩序，是个执守正道的国君。晋文公虽协助周王定乱，却僭越礼制，想仿行天子的礼仪，是个诈谋的国君。这位思想家的评论所体现的理念是( )
A．以法治国 B．兼爱非攻
C．无为而治 D．克己复礼
20世纪80年代初，中国外交政策调整，主张不依据一个超级大国的意图来考虑对另一个超级大国的政策，也不搞“等距离”。这说明( )
A．平衡两大阵营成为中国首要的任务
B．中国奉行不结盟政策而疏远美苏两国
C．中国奉行积极的独立自主的外交政策
D．国力增强是中国外交独立自主的前提
吉尔伯特·罗兹曼在《中国的现代化》中说：“中国共产党人是在20世纪的民族主义和反对帝国主义的气氛中成长起来的，它强调反对强权，与弱小、不发达的‘农村’国家为伍，反对‘城市’国家。”这一论断( )
A．说明中国共产党找到中国革命的正确道路
B．反映了新中国一定时期的外交策略
C．反映了20世纪中外交往的全貌
D．反映了新中国外交政策的成熟
