金耀基在《文化自觉、全球化与中国现代性之构建》一书中指出：“甲午一战，天朝再败于东邻维新之岛国日本，举国深感耻痛，中国知识精英于痛定思痛之余，在文化自觉上又进一层。”当时“在文化自觉上又进一层”指的是
A．经济近代化 B．政治民主化 C．军事科技化 D．文化大众化
欧阳修注意到地方政府中的腐败风气、“枉直乖错”；张载在本乡“以礼化俗”；吕大钧兄弟在蓝田建立“乡约”；范仲淹创立“义庄”等等。这些举措体现了儒家传统思想所追求的
A．通过道德自觉建立和谐的人间秩序 B．通过克服私欲、回复良知成为圣贤
C．进行内心反省达到理想人格的建树 D．注重气节以理统情凸显人性的庄严
（清）陶煦在《租核·推原》中记载：“金宝庐舍，转瞬灰烬，惟有田者，岿然而独无恙。故上自绅富，下至委巷工贾胥吏之俦，赢十百金，即莫不志在良田。”导致此现象的根本原因是
A．重农抑商政策的长期推行 B．宗法、乡土观念的影响
C．精耕细作的农业生产模式 D．社会地产财富主流意识
据《宋史·志第一百一十四·职官一》记载：居其官不知其职者，十常八九。其官人受授之别，则有官、有职、有差遣……故仕人以登台阁、升禁从为显宦，而不以官之迟速为荣滞；以差遣要剧为贵途，而不以阶、勋、爵邑有无为轻重。此现象直接导致了
A．中央集权削弱 B．行政效率降低 C．腐败现象丛生 D．积贫积弱局面
（15分）【中外历史人物评说】
材料 19世纪六七十年代，俄英两国相互勾结，支持阿古拍入侵并分裂新疆。当时，清廷出现海防、塞防之争。李鸿章认为“新疆不复，与肢体之元气无伤”，左宗棠主张“若此时而拟停兵节饷，自撤藩篱，则我退寸而寇进足。不独陇右堪虞，即北路科布多，乌里雅苏台等处恐亦未能晏然”，“东则海防，西则塞防，二者并重”。他强调新疆的安危关系到蒙古、陕西，山西、甘肃乃至京师，必须收复；就目前形势而论，列强还不至于在沿海挑起战争，而收复新疆却是燃眉之急，即使论军饷，海防本有经常经费，而塞防经费却是极端匮乏。
一一摘编自《从海防与塞防之争浅析清政府的政治决策》
1875年5月，（左宗棠）奉命督办新疆军务。为了西征，不惜大肆举借外债。据学者研究，每年光利息就白白流失几十万两白银，而偿还利息的总和，可以再建立一支稍弱于北洋的舰队。左宗棠西征的目的固然值得肯定，这一点是无庸质疑的。但是世人有不同的看法，如刘坤一、谭钟麟等人说“左相亟欲收复伊犁，以竟全功，不顾东、北两路，赤非公忠体国之道也。”
一一摘编自张学亮《左宗棠传》
（1）根据材料，概括指出左宗棠对国防问题的认识及措施。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，简评左宗棠的国防措拖。（7分）
（15分）【二十世纪的战争与和平】
材料一 法国将重要工业区阿尔萨斯（贝尔福地区除外）和洛林东部连同梅斯要塞割让给德国：法国向德国支付5 0亿法郎赔款，分3年付清；德军得以留驻法国，直至法赔款支付完毕为止，军费由法国承担。
——《法兰克福和约》（法国与德意志帝国为结束普法战争而缔结的和约）
材料二 阿登纳（曾任德意志联邦共和国第一任总理）认为，“即使处于民族国家的年代里，这个欧洲的政治和精神的生活基础也是共同一致的”。他还厌恶军国主义的“普鲁士精神”，反对极权，认为是极权把国家和人民引向灾难。认为解决德法争端的途径是“在经济领域中建立起共同的利害关系”。
——《论二战后阿登纳德法和解思想的产生及意义》
（1）依据材料一和所学知识，分析《法兰克福和约》对法德关系的影响，并举例说明。（6分）
（2）根据材料二，指出阿登纳认为影响法德关系的原因，并结台所学评析阿登纳提出的处理法德关系的主张。（9分）
