托克维尔在《旧制度与大革命》中说：“当我考虑到这场革命摧毁了那样多与自由背道而驰的制度、思想、习惯，另一方面它也废除了那样多自由所赖以存在的其它东西，这时，我便倾向于认为，如果当初由专制君主来完成革命，革命可能使我们有朝一日发展成一个自由民族，而以人民主权的名义并由人民进行的革命，不可能使我们成为自由民族。”他在这里反思了
A.美国革命对法国革命的影响 B.不同时期自由所依赖的条件
C.革命的彻底性所带来的弊端 D.优良制度所具有的永恒价值
美国史学家海斯·穆恩·韦兰在《世界史》中写道：“大多数制定宪法和把全国政府置于宪法之下的人，如华盛顿、约翰·亚当斯和亚历山大·汉密尔顿，部倾向于贵族政治，而不是民主政治。他们不信任平民——他们的目的在于把民主政治和贵族政治平衡起来。”“他们不信任平民”的原因是
A.民意与效率具有背离性 B.“他们”不是平民的代表
C．贵族政治不需要平民 D.反对主权在民思想
柏拉罔在《理想国》中谈到雅典的现状时说：“所有这一切总起来使得这里的公民灵魂变得非常敏感，只要有谁建议要稍加约束，他们就会觉得受不了，就要大发雷霆…他们真的不要任何人管了。”从该谈话中可看出他
A.推崇民主制度 B.认为雅典政治受到人性的负面影响
C.欣赏僭主政治 D.认为雅典民主发展到相当高的水平
“爱国的方式需要选择，热情却常常用错了方向，并因此产生巨大的破坏力。人类的悲剧也因而一次又一次上演。历史总是可笑的，太平天国运动在局外人的眼中看来，所下的定义应该足世界上最具破坏力的内战，一旦受到鼓惑或者是坏的说教，就要向坏的方向上发展”。联系史实，符合上述评论的中国近代民主革命是（ ）
A.义和团运动 B.甲午中日战争 C.第二次鸦片战争 D.抗日战争
《故王文贤墓志铭》中有这样段话：“夫商与士，异术而同心。故善商者，处财货之场而修高明之行。是故虽利而不污，故利以义制，名以清修，天之鉴也。”对此理解准确的是
A.经商成功后可以研究学问或做官 B.经商和读书在方法上是一致的
C.商人要向读书入学习文化 D.商人致富要遵循道德规范
意大利传教士利玛窦曾经把子午线从世界地图中央向西移动170度，使中国正好出现在《坤舆万国全图》的中央。他这样做
A.大大开拓了中国知识分子眼界 B.打破了中国传统“天圆地方”观念
C.迎合了统治者“天朝上国”的心理 D.改变了中国人观察世界的角度
