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汉景帝说:“农,天下之本也,黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,都不如谷物和桑麻。”这...

汉景帝说:“农,天下之本也,黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,都不如谷物和桑麻。”这反映了:

①重农思想                 

②节俭思想

③当时商业活动比较基本停止 

④当时商品经济比较落后

A.①②③④       B.①②③       

C.①④          D.①②④

 

C 【解析】 试题分析:本题主要考查学生准确解读材料信息的能力,材料中“农,天下之本也,黄金珠玉,饥不可食,寒不可衣,都不如谷物和桑麻”的含义是农业是国家的根本,粮食衣物是人类生存的必需品,黄金珠玉不能与之相比。这突出反映了重农思想以及在社会生产力发展水平较低情形之下商品经济不被当时的社会重视和认可,所以①④两项表述符合题意,②③两项与材料含义不符,故答案选C项。 考点:古代中国的经济·资本主义萌芽与“重农抑商”和“海禁”政策·重农抑商  
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考点分析:
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《孟子·梁惠王下》:“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也。”孟子的意思是

A.人们没有必要忠君           

B.诛杀残暴之君是正确的

C.君主有再大的过错也不能杀害 

D.纣王不是滴出,杀死他没有不道德之处

 

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《说文解字》中提到“史,记事者也,从又持中,中,正也”。由此可见,撰史者应该

A.客观记载历史事实                B.公正评价历史事件和历史人物

C.全面记载历史发展                D.辩证地看待历史

 

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(15分)【中外历史人物评说】

材料一  他(甘地)写道:  “我深信假如只有在怯懦和暴力两者之间加以选择时,我将永远选择暴力……我宁愿要印度采用暴力来保护自己的荣誉,不愿向英国卑躬屈膝,含垢忍辱地听人家侮辱,失去自己的荣誉。可是我认为非暴力比暴力要高明的多。”“因此我并不是因为印度衰弱才号召印度实行非暴力主义,而正是因为认识了印度的力量我才号召印度实行非暴力主义。”   

——王春良《世界现代史诸问题》

材料二  虽然生为一名印度人,并坚守着一些印度传统,但甘地的遗产却仍然可以为全世界的人所享用。……最近,对甘地的重新发现已经与大规模的和平主义运动,以及越来越受到广泛重视的自然、环境……等问题联系了起来。

——(意)詹尼·索弗里《甘地与印度》。

(1)根据材料一,概括甘地选择非暴力主义的理由。结合所学知识分析其实际原因。(11分)

(2)根据材料二,概括指出“甘地的遗产”的现实影响。(4分)

 

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(15分)【20世纪的战争与和平】

朕深鉴于世界大势及帝国之现状,欲采取非常之措施,收拾时局,兹告尔等臣民,朕已饬令帝国政府通告美、英、中、苏四国,愿接受其联合公告。

盖谋求帝国臣民之康宁,同享万邦共荣之乐,斯乃皇祖皇宗之遗范,亦为朕所拳拳服膺者。前者,帝国之所以向美、英两国宣战,实亦为希求帝国之自存与东亚之安定而出此,至如排斥他国之主权,侵犯他国之领土,固非朕之本志。然自交战以来,虽陆海将兵勇敢善战,百官有司励精图治,一亿众庶克已奉公,各尽所能,而战局并未好转, 世界大势亦不利于我。加之,敌方最近使用残酷之炸弹,频杀无辜,惨害所及,真未可逆料。如仍继续作战,则不仅导致我民族之灭亡,,并将破坏人类之文明。如此,则朕将何以保全亿兆赤子,陈谢于皇祖皇宗之神灵乎!此朕所以饬帝国政府接受联合公告者也。

——摘自日本天皇《终战诏书》(中译)(1945年8月15日

(1)根据材料,概括日本天皇对二战的认识。(9分)

(2)根据材料并结合所学知识简述天皇《终战诏书》的影响。(6分)

 

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(15分)【近代社会的民主思想与实践】

材料一  “其学堂之法,约有五要:一曰新旧兼学。四书五经、中国史事、政书地图为旧学;西政、西艺、西史为新学。旧学为体,西学为用,不使偏废。”“中学为内学,西学为外学,中学治身心,西学应世事,不必尽索之于经文,而必无悖于经义。”

——张之洞《劝学篇》

材料二  张之洞在维新变法运动兴起之时所系统阐发的“中体西用”论,其初衷是为了维护封建专制制度,抵制维新变法,但其“中体西用”论却具有兴西学和保中学的两重性,即在为维护封建旧学张本(指事先为事态的发展作好布置)的同时,也为西学的传播起了促进作用,简单地全部否定“中体西用”论是不公允的。

——刘健清、李振亚《中国近现代政治思想史》

(1)根据材料一指出张之洞的观点。(2分)并结合所学知识分析张之洞主持撰述《劝学篇》的社会背景。(4分)

(2)根据材料二并结合所学知识,综合评价19世纪末张之洞“中体西用”论的影响。(9分)

 

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