1892年，康有为撰写《孔子改制考》，认为未来社会是实行共和制的大同社会；1913年7月他又发表文章说：“夫共和之立国……今所模欧师美者……但模仿其政俗之末，而失其道德之本，此其政俗所以在欧、美成功之效，而在我为败坏之由。”康有为的这一转变反映了
A．“中体西用”影响仍存 B．社会转型道德败坏
C．“尊孔复古”逆流兴起 D．照搬西体舍本逐末
郑观应在《商务叹》中写道：“轮船招商开平矿，创自商人尽商股。……总办商董举自官，不依商律由商举。……名为保商实剥商，官督商办势如虎；华商因此不及人，为丛驱爵成怨府。”郑观应感叹的是
A．股份经营弊端丛生 B．政府大力干预经济
C．民族工业发展艰难 D．外商挤压民族工业
“自从阶级对立产生以来，正是人的恶劣的情欲──贪欲和权势欲成了历史发展的杠杆。”可以印证这一观点的史实是
A．地理大发现 B．哥白尼提出“日心说”
C．美国制定1787年宪法 D．清朝闭关锁国
公元前5世纪的古希腊学者安提丰认为：“一个人应该以他最有利的方式对待法律。在众目睽睽之下，他应非常尊重法律。但当可以自主而又无人在场的情况下，他可以随本性驱动行事。”这种主张
A．反映出古希腊法律是习惯法 B．体现了智者学派的思想特征
C．说明了古希腊实行民主政体 D．表明知识分子倡导以人为本
顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻，亦何益哉!”该言论旨在
A．维护儒学独尊地位 B．反对文人参加科举
C．大力提倡求实学风 D．强调加强自身修养
明清之际的学者董含说：“昔士大夫以清望为重，乡里富人，羞与为伍，有攀附者必峻绝之。今人崇尚财货，贿拥资厚者，反屈体降志，或订忘形之交，或结婚姻之雅。”这说明当时
A．重农抑商政策在民间已走向破产 B．进步知识分子大力提倡工商皆本
C．传统儒学提倡的义利观遭到摒弃 D．商品经济发展冲击了传统价值观
