“在罗马人的观念里，法律应该是不断发展的，以适应变化的情况，但不要变动太大。要用法律和客观的判断而不是个人的心血来潮来调和社会的各种关系……罗马法律也促进了普遍意义上的公平”。这反映了罗马法
A．保持习惯法传统 B．强调维护民主法制的重要意义
C．崇尚自由和理性 D．追求客观公正地解决现实问题
抗战胜利后，重庆政协制定的宪法提到：“中华民国人民，无分男女、宗教、种族、阶级、党派，在法律上一律平等。依据省县自治通则，制定省自治法……全国陆海空军，须超出于个人、地域及党派关系以外，效忠国家，爱护人民……任何党派及个人，不得以武装力量为政争之工具。”这体现的原则是
A．民主共和、地方自治、党政分离 B．民主共和、分权制衡、党政军分离
C．人人平等、分权制衡、党政分离 D．人人平等、地方自治、党政军分离
1912年4月，孙中山在《上海南京路同盟会机关的演说》中说道：“夫吾人之所以持民生主义者，非反对资本，反对资本家耳；反对少数人占经济之势力，垄断社会之富源耳。”他强调
A．反对帝国主义侵略 B．打击私人资本的垄断地位
C．践行扶助农工政策 D．国共合作的社会理论基础
“英国光荣革命在—个有长期专制传统的国家找到了—个摆脱革命与专制的循环，能有效地控制‘控制者’的办法。这个例子对中国有意义，而美国在英国民主制度的基础上发展民主制度的历史对中国意义不大，因为中国不是像美国这类没有历史的国家”。作者强调中国民主制度建设
A．应该考虑历史传统因素 B．必须借鉴英国民主革命经验
C．要走独立自主创新之路 D．与美国的民主之路大相径庭
马克思曾说：“英国的入侵……摧毁了印度原有的经济基础，解构了那些半野蛮半原始的社会结构……虽然对此我们会心怀悲伤，但是我们一定不能忘记，正是这些看起来平和的田园牧歌式的乡村社会结构构成了东方专制主义最坚实的基础，它极大地禁锢了人类的思想。”对此理解最准确的是
A．历史传统文化因为文化传播被逐步淘汰
B．文化交流和文化开放可能带来文化损失
C．不是每一种文化的所有要素都值得保护
D．文化的开放使得一些弱势文化趋于灭亡
“商籍农而立，农赖商而行，求以相辅，而非求以相病……遁其有无，官民农商，各安其所而乐其生，夫是以为至治之极”。与此观点相似的是
A．“黄金珠玉，饥不可食，寒不可衣” B．“生民在勤，所宝惟谷”
C．“工农商虞本为一体，皆富民之政” D．“国以人为本，人以衣食为本”
