1872年，上海公共租界当局张贴了沪上第一张交通告示，内容包括“凡马车及轿子必需于路上左侧行走”，“凡小车必由左边往来，唯不许走路旁相近之路中心行走”，“凡马车于十字路口必得走慢”等。这说明
A．租界当局拥有制定交通规则的权力 B．交通规则体现了中西合璧的特点
C．上海交通领域出现了最新科技成果 D．上海交通开始与西方近代文明接轨
谭嗣同认为君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友这五伦中，唯有朋友一伦对人无弊而有利，因为它自由而平等，于是他主张将其它四对关系都变成民主、平等的关系。他还认为“西人商于中国，以其货物仁我，亦欲购我之货物以仁彼也。”上述材料从本质上反映了谭嗣同
A．没有跳出传统儒家思想的圈子 B．思想与新文化运动的内容一致
C．以资产阶级学说改造传统思想 D．具有托古改制消极保守的一面
张大千（1899～1983年）被西方艺坛誉为“东方的毕加索”。通过观察张大千的作品，我们得知他获此殊荣是由于其绘画
A．忽视形态而注重意境
B．真实客观的描绘现实世界
C．反映新经济因素的发展
D．画面跌宕起伏且充满想象
“西方宗教革命和科学革命以来……把人世的勤奋创业理解为上帝的召唤，曾有助于资本主义精神的兴起；把学术工作理解为基督教的天职，也促进了西方近代人文主义教育与人文学术的发展。”材料最能说明宗教改革
A．成为推动资本主义发展的精神动力 B．强化了上帝和罗马天主教会的权威
C．实现了宗教世界与现实世界的分离 D．促进了民族文化与教育事业的进步
下图是达·芬奇在绘画、人体研究、人体解剖、机械、妇女生理研究等方面取得的成就。这些成就从本质上说明达·芬奇
A．创立了以实验事实为依据的近代科学
B．达到人文精神和科学精神的统一
C．反教会特权和专制君权、寻求思想解放
D．成为新时代艺术和科学领域的巨人
台湾版教材有这样的表述：《道德经》认为文明是人类痛苦和罪恶的源泉。人类的智慧越高，知识越丰富，则痛苦和罪恶也就越大。下列哪一思想家的观点与其截然相悖
A．泰勒斯 B．普岁塔哥拉 C．苏格拉底 D．亚里士多德
