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(12分)图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。 材料一 明末清初的西学东渐...

12分)图片、地图、表格等都蕴含了丰富的历史信息。

材料一  明末清初的西学东渐概况

地理

利玛窦绘制《坤舆万国全图》

数学

利玛窦、徐光启合译《几何原本》

物理机械工程

邓玉函、王徽译绘《远西奇器图说》

天文历算

汤若望、徐光启编订《崇祯历书》

水利技术

熊三拔、徐光启合译《泰西水法》

火炮制造

徐光启将火炮运用到辽东战场

欧洲古典哲学

李之藻、傅汎际合译《谈天》(亚里士多德著)

 

艺术

美术

西方绘画技法

音乐

西洋乐器

建筑

教堂、圆明园

(注:利玛窦、汤若望等欧洲传教士同时也把中国的《大学》、《论语》等典籍介绍到欧洲。欧洲学者称之为“一次相互的启蒙”。)

材料二  中国近代以后西学东渐的历程

鸦片战争后

林则徐(钦差大臣)雇人翻译《四洲志》《各国律令》

魏源编写《海国图志》

第二次鸦片战争后

江南制造总局翻译馆、上海同文馆(均为清政府所办)

李善兰翻译《方圆阐幽》、《垛积比类》

徐寿翻译《化学鉴原》

华蘅芳翻译《地学浅识》

徐建寅翻译《声学》《电学》

甲午战争

大同译书局(梁启超自办)、译书出版社(留日学生自办)

严复翻译《天演论》(赫胥黎著)、《原富》(亚当·斯密著)

马君武翻译《卢梭民约论》(即《社会契约论》)

杨廷栋翻译《万法精理》(孟德斯鸠著)

民国以后

陈独秀翻译《现代文明史》(法国薛纽伯著)

胡适翻译《最后一课》(都德著)、《弑父之仇》(莫泊桑著)

比较材料一,提取中国古代到近代西学东渐的变化发展的信息,并结合所学知识予以说明。

 

示例一:从古代至近代,西学东渐中译书的内容越来越丰富。(2分)古代以传播基督教神学思想与推介欧洲先进科技知识和人文知识为主。(2分)进入近代,19世纪60年代以科技书籍为主;19世纪末至20世纪初,由于民族资本主义的发展,中国先进分子日益不满清期专制统治,学习西方由科技转向制度,译书改以政治内容(社会科学)为主;民国初年,中国先进分子学习西方由制度转向思想文化。(6分)译书内容越来越丰富,反映了中国向外国学习的内容越来越广泛,与世界的联系也不断增强。(2分) 示例二:从古代至近代,西学东渐主持者发生变化,其目的也随之变化。(4分)古代以西方传教士为主,他们与中国士大夫合作译书,反映其向中国传播基督教的初衷;(4分)近代以后主持者以中国知识分子为主体,19世纪60年代官方译书系统形成,19世纪末20世纪初民间译书剧增,体现了救亡图存、强国御侮的时代要求。(4分) 示例三:从古代至近代,西学东渐中译书的影响发生变化。(3分)古代西学东渐不仅给中国带来了西方科技知识,同时把中国文化传播到欧洲,促进了东西方之间的文化交流,并对欧洲启蒙运动产生重大影响。(3分)近代的西学东渐主要有助于中国人民的救亡图存和社会进步:(2分)19世纪40年代的译书对中国人开阔视野、开始认识世界具有启蒙的作用;19世纪60年代的译书有利于中国工业化的启动;19世纪末20世纪初的译书有利于中国人的政治启蒙,推动了戊戌变法和辛亥革命等民主化的探索;民国初年的译书有利于中国思想界的空前解放,掀起了新文化运动。(4分) (本题还可从其他角度进行拓展性做答,可酌情给分,但满分不得超过12分。比如由双向交流、平等互动到单向引入、主动学习,由民间行为到政府参与等) 【解析】 试题分析:本题主要考查学生阅读史料,提炼归纳信息及分析评述的能力,解答本题需要首先在阅读材料基础上归纳出有效信息,其次结合已学知识进行分析评述。如可以从古代至近代,西学东渐中译书的内容越来越丰富、从古代至近代,西学东渐主持者发生变化,其目的也随之变化、从古代至近代,西学东渐中译书的影响发生变化等角度提炼信息,然后具体分析归纳即可。 考点:思想解放的潮流·维新思想、新文化运动·西学东渐  
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25分)阅读材料,回答问题。

材料一  累世同居是中国传统社会的一种家庭形式,自汉以来,历经各朝有所发展。其中比较著名的要数宋代至明代的浦江郑家,史载:“自建炎初殆今,已历十世,逾二百五十春秋矣。大小家人三千余口,不曾折箸争吵过”, 朱元璋曾亲赐“江南第一家”。郑家以“义居”闻名于世,曾颁布了家法《郑氏规范》,其规定了:

1)建祠堂一所,以供奉先祖神位,家族有重大事务必到祠堂禀告祖先;

2)选择一人(家长)监视家族事务,“家庭凛如公府,子弟小有过,颁白者犹鞭之”;

3)家中产业券契,都要印上“义门公堂产业子孙永守”等字样,还需编字号。家长会集家众将其封藏,不得擅自开启。族人不论长幼,有敢言抵押出卖的,以不孝论处;

4)家族膳食由各家主妇轮流主持,“每旦,击钟二十四声”;所有妇女劳作应当集中在一处,织布纺纱;生活用度,均由家中统一购置,统一发放;

5)子侄称呼伯、叔则在排行之后再加上伯父、叔父,小辈和年幼者不得顶撞长辈。在家则孝悌为先,处事要仁爱宽恕;

6)同族之人,本来就是一脉所生的血缘兄弟……郑氏子弟应当对他们尽心保护,不要让他们因贫病而失去存身之地,切不可恃势欺压他们,以辱没上祖。

——自于《郑氏规范》

材料二  20世纪初,家庭制度在中国受到空前激烈的批判,通过把工作转移到家庭之外,工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭,从而改变传统的家庭生活模式。建国后尤其改革开放,促使家族文化发生了历史性的巨变:群体性质的血缘关系日趋松懈,主张废除祖先祭祀者越来越多;家庭规模呈逐渐缩小之势。核心家庭(父母与未婚子女同住)占绝大多数,主干家庭(父母与已婚子女同住)次之,联合家庭(已婚兄弟姐妹组成的大家庭)很少;辈分等级秩序逐步被平等性、法制性所替代;同时,家庭的权力模式“正从父系家长制转变为民主平等制”,分工模式“正从传统的‘男主外,女主内’的模式转变为无差异分工模式”,“夫妻共同决定”家庭权力和管理家庭日常事务的越来越多。父母在家庭中也不再有绝对的权威,子女在婚姻、教育、职业、交友等活动上具有了相当大的自主权;族居方式的地缘关系大为削弱,族员的流动性、杂居性与聚居性交相并存。

——李永芳《改革开放30年中国家族文化的嬗变》

1根据材料一并结合所学知识,概括指出我国古代大家庭制的特点。(12分)

2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出近代以来中国家庭制度的主要变化及启示。(13分)

 

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塔夫里阿诺斯《全球通史》这样论述:“欧化所涉及的不仅仅是政治统治或文化渗透。它还包括实际的生物取代即一个民族对另一个民族的有形的取代……带着他们的政治制度、谋生方法和文化传统蜂拥而入,占据了土著居民的领土。因此,随海外地区种族上的欧化而来的必然是政治、经济和文化上的欧化。”下列能佐证材料观点的是

A洲接受马歇尔计划复兴经济       B.中国以中体西用改造社会

C.美国建立三权分立政治体制        D.日本推行脱亚入欧改革政策

 

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诺贝尔经济学奖获得者、世界银行前首席经济学家约瑟夫·E·斯蒂格利茨认为:全球化并没有为世界上大多数穷人服务,也没有为环境服务,更没有为全球稳定服务。材料说明全球化

A.缺乏公正性应该被抵制            B.是利益分配不均的根源

C.拉大国家间的贫富差距             D.缺乏持续发展的可能性

 

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卞悟《公社之谜一一农村集体化再认识》中谈到:“具有讽刺意味的是:‘公有私耕’的传统村社农民反而比具有一盘散沙特征的‘小私有者更难集体化,与斯大林的设想相反,传统村社的自治功能与集体主义纽带恰恰成了农民拥有的组织资源,使其更能抵制来自外部的强制。”苏联农民“抵制来自外部的强制”实质上说明农业集体化

A.无法适应苏联工业化的需要         B.是对农民利益最好的保护

C.有利于加强农民的集体意识         D.与农民的利益诉求相悖

 

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阅读《17世纪以来主要科学成果情况表》,下列对材料信息解读正确的是

科技成就

基础研究年代(A

应用研究年代(B

生产推广年代(C

A—B年差

B—C年差

A—C年差

蒸汽机

1687

1711

1776

24

65

89

发电机

1831

1888

1889

57

1

58

计算机

1936

1946

1946

10

0

10

A.从发明到生产推广的年限越长科技含量越高   B.科技成果转化为生产力的周期越来越短

C.科技成就都以科学理论重大突破为基础       D.科学发展对人类社会生活影响越来越大

 

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