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(25分)阅读材料,回答问题。 材料一 累世同居是中国传统社会的一种家庭形式,自...

25分)阅读材料,回答问题。

材料一  累世同居是中国传统社会的一种家庭形式,自汉以来,历经各朝有所发展。其中比较著名的要数宋代至明代的浦江郑家,史载:“自建炎初殆今,已历十世,逾二百五十春秋矣。大小家人三千余口,不曾折箸争吵过”, 朱元璋曾亲赐“江南第一家”。郑家以“义居”闻名于世,曾颁布了家法《郑氏规范》,其规定了:

1)建祠堂一所,以供奉先祖神位,家族有重大事务必到祠堂禀告祖先;

2)选择一人(家长)监视家族事务,“家庭凛如公府,子弟小有过,颁白者犹鞭之”;

3)家中产业券契,都要印上“义门公堂产业子孙永守”等字样,还需编字号。家长会集家众将其封藏,不得擅自开启。族人不论长幼,有敢言抵押出卖的,以不孝论处;

4)家族膳食由各家主妇轮流主持,“每旦,击钟二十四声”;所有妇女劳作应当集中在一处,织布纺纱;生活用度,均由家中统一购置,统一发放;

5)子侄称呼伯、叔则在排行之后再加上伯父、叔父,小辈和年幼者不得顶撞长辈。在家则孝悌为先,处事要仁爱宽恕;

6)同族之人,本来就是一脉所生的血缘兄弟……郑氏子弟应当对他们尽心保护,不要让他们因贫病而失去存身之地,切不可恃势欺压他们,以辱没上祖。

——自于《郑氏规范》

材料二  20世纪初,家庭制度在中国受到空前激烈的批判,通过把工作转移到家庭之外,工厂也从不同的方向吸引父亲、母亲、孩子远离家庭,从而改变传统的家庭生活模式。建国后尤其改革开放,促使家族文化发生了历史性的巨变:群体性质的血缘关系日趋松懈,主张废除祖先祭祀者越来越多;家庭规模呈逐渐缩小之势。核心家庭(父母与未婚子女同住)占绝大多数,主干家庭(父母与已婚子女同住)次之,联合家庭(已婚兄弟姐妹组成的大家庭)很少;辈分等级秩序逐步被平等性、法制性所替代;同时,家庭的权力模式“正从父系家长制转变为民主平等制”,分工模式“正从传统的‘男主外,女主内’的模式转变为无差异分工模式”,“夫妻共同决定”家庭权力和管理家庭日常事务的越来越多。父母在家庭中也不再有绝对的权威,子女在婚姻、教育、职业、交友等活动上具有了相当大的自主权;族居方式的地缘关系大为削弱,族员的流动性、杂居性与聚居性交相并存。

——李永芳《改革开放30年中国家族文化的嬗变》

1根据材料一并结合所学知识,概括指出我国古代大家庭制的特点。(12分)

2)根据材料一、二并结合所学知识,分析指出近代以来中国家庭制度的主要变化及启示。(13分)

 

(1)①历史悠久,且不断发展;②以血缘关系为纽带的聚族而居,甚至是包括宗族几代人的累世同居;③以理学(或儒家人伦)规范族人行为,有一套严格的封建家长式的管理制度,等级森严;④强调慎终追远,通过祭祀共同祖先,来增强家族或家庭凝聚力;⑤族人之间关系强调长幼有序、尊长爱幼、团结互助、和睦相处;⑥大家庭内男女有别、男尊女卑、男外女内、男耕女织;⑦古代家庭建立在小农生产力和自然经济基础上,家族内实行公有制,土地及其他财产均为家庭全体成员共有,分配上实行平均主义;⑧把族人的生产、生活与社会救济相结合;⑨大家族犹如小社会,实行家法治理,具有地方组织功能;⑩政府以宗法制度作为行政制度的重要补充,以家庭秩序和稳定作为国家秩序和稳定的基石,往往鼓励聚族而居的大家庭发展。(答出6点即可,其他言之成理者酌情给分,满分12分) (2)主要变化:① 随着资本主义入侵和工业文明与西学的冲击,近代中国家庭结构发生剧变;②大家庭逐渐解体,被小家庭取代,核心家庭成为家庭发展的主要趋势;③传统的封建家长制、等级制家庭逐渐被近现代民主、平等、自由的家庭伦理所取代;④家法治理观念淡化,国家法律制度的权威和法治观念不断强化;⑤家庭分工性别差异缩小,提倡男女平等;⑥家庭作为生产组织单位的职能逐渐萎缩,主要作为社会生活和情感生活的基本单位和细胞而存在;⑦宗族观念逐渐淡薄,族居方式的地缘关系大为削弱,族员的流动性、杂居性增强。(答出4点即可,其他言之成理者酌情给分,满分8分) 启示:家庭制度的变化是中国社会发展进步的缩影,家庭制度的变革与社会变革相互促进、互为因果;未来家庭制度的发展要剔除等级森严、性别压迫的落后观念,发扬尊长爱幼、互爱互助的优良传统,建立民主、平等、守法、互爱的和谐家庭关系;国家政策、社会舆论应该引导家庭制度良性发展。(5分。) 【解析】 试题分析:第(1)问,主要考查学生阅读史料,准确解读及知识运用的能力,依据材料中“自汉以来,历经各朝有所发展”的出历史悠久,“累世同居是中国传统社会的一种家庭形式”“同族之人,本来就是一脉所生的血缘兄弟”体现了以血缘关系为纽带,累世同居,“子侄称呼伯、叔则在排行之后再加上伯父、叔父,小辈和年幼者不得顶撞长辈。在家则孝悌为先,处事要仁爱宽恕”反映了等级森严以及强调长幼有序、尊长爱幼、团结互助、和睦相处,“建祠堂一所,以供奉先祖神位”强调了通过祭祀共同祖先,来增强家族或家庭凝聚力,“家族膳食由各家主妇轮流主持”“所有妇女劳作应当集中在一处,织布纺纱”体现了大家庭内男女有别、男尊女卑、男外女内、男耕女织,以及古代家庭的小农经济等。 第(2)问,主要考查学生阅读史料,准确分析以及对历史现象认识的能力,第一小问的变化需要在分析两则材料的基础上对比分析归纳,依据材料二可知近代以来中国家庭“改变传统的家庭生活模式”、家庭结构都发生了巨大的变化,而且还出现了民主、平等、自由的家庭观念,宗族观念、家法理念的淡化,法律的强化,还有倡导男女平等等;第二小问可以从家庭观念的变化与社会制度变化关系的角度分析,以及国家政策与社会舆论的影响等。 考点:古代中国的政治制度·商周时期的政治制度·宗法制;中国传统文化主流思想的演变·宋明理学·儒家人伦  
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塔夫里阿诺斯《全球通史》这样论述:“欧化所涉及的不仅仅是政治统治或文化渗透。它还包括实际的生物取代即一个民族对另一个民族的有形的取代……带着他们的政治制度、谋生方法和文化传统蜂拥而入,占据了土著居民的领土。因此,随海外地区种族上的欧化而来的必然是政治、经济和文化上的欧化。”下列能佐证材料观点的是

A洲接受马歇尔计划复兴经济       B.中国以中体西用改造社会

C.美国建立三权分立政治体制        D.日本推行脱亚入欧改革政策

 

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诺贝尔经济学奖获得者、世界银行前首席经济学家约瑟夫·E·斯蒂格利茨认为:全球化并没有为世界上大多数穷人服务,也没有为环境服务,更没有为全球稳定服务。材料说明全球化

A.缺乏公正性应该被抵制            B.是利益分配不均的根源

C.拉大国家间的贫富差距             D.缺乏持续发展的可能性

 

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卞悟《公社之谜一一农村集体化再认识》中谈到:“具有讽刺意味的是:‘公有私耕’的传统村社农民反而比具有一盘散沙特征的‘小私有者更难集体化,与斯大林的设想相反,传统村社的自治功能与集体主义纽带恰恰成了农民拥有的组织资源,使其更能抵制来自外部的强制。”苏联农民“抵制来自外部的强制”实质上说明农业集体化

A.无法适应苏联工业化的需要         B.是对农民利益最好的保护

C.有利于加强农民的集体意识         D.与农民的利益诉求相悖

 

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阅读《17世纪以来主要科学成果情况表》,下列对材料信息解读正确的是

科技成就

基础研究年代(A

应用研究年代(B

生产推广年代(C

A—B年差

B—C年差

A—C年差

蒸汽机

1687

1711

1776

24

65

89

发电机

1831

1888

1889

57

1

58

计算机

1936

1946

1946

10

0

10

A.从发明到生产推广的年限越长科技含量越高   B.科技成果转化为生产力的周期越来越短

C.科技成就都以科学理论重大突破为基础       D.科学发展对人类社会生活影响越来越大

 

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美国史学家海斯·穆恩·韦兰在《世界史》中写道:“大多数制定宪法和把全国政府置于宪法之下的人,如华盛顿、约翰·亚当斯和亚历山大·汉密尔顿,都倾向于贵族政治,而不是民主政治。他们不信任平民——他们的目的在于把民主政治和贵族政治平衡起来。”“他们不信任平民”的原因是

A“他们”不是平民的代表            B.民意与效率具有背离性

C.贵族政治不需要平民               D.反对主权在民思想

 

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