《旧唐书•郑注传》载：“上（文宗）访以富人之术，（郑注）乃以榷茶（茶叶专卖制度）为对。其法，欲以江湖百姓茶园，官自造作，量给值分，命使者主之。”材料反映
A．唐朝粮食产量大幅度增加 B．封建官府与百姓争夺茶利
C．唐朝已放弃重农抑商政策 D．唐朝君主专制的空前强化
《二十四孝·江革负母》载：“汉江革……遭世乱，负母逃难，数遇贼，欲劫去。革辄泣告有老母在，贼不忍杀……母终，哀泣庐墓，寝不除服。后举孝廉，迁谏议大夫。”材料反映出江革“迁谏议大夫”主要是因为其
A．为儒家弟子 B．德才兼备
C．行为符合当时的选官标准 D．荫袭父职
明代于慎行《读史漫录》中记载：“所谓中朝者，大司马、大将军、侍中、常侍、散骑诸吏也。所谓外朝者，丞相、御史、二千石、九卿等也。盖武帝决事禁中，稀见卿相。”由此可见，“中朝”
A．掌握军政大权，是独立的决策机构
B．分享丞相行政权，处理政事
C．有类于后世的六部，具体执行皇帝政令
D．协助皇帝决策，削弱相权
孟子曰：“养心莫善于寡欲。其为人也寡欲，虽有不存焉者，寡矣；其为人也多欲，虽有存焉者，寡矣。”理学创始人周敦颐说：“予谓养心不止于寡焉而存耳，盖寡焉以至于无。无则诚立明通。诚立，贤也；明通，圣也。”下列相关评述，不正确的是
A．理学与传统儒学在维护社会伦常方面一致
B．理学教人“学作圣贤”
C．传统儒学教人“学做人”，教人“寡欲”
D．传统儒学与理学都探究世界的本原
《周礼·地官·司市》载：“大市日昃而市，百族为主；朝市朝时而市，商贾为主；夕市夕时而市，贩夫贩妇为主。”这段材料能够说明
A．西周分封制促进了统一市场的形成 B．周人主要从事商业活动
C．西周重视对商业活动的管理 D．西周时期打破了“工商食官”制度
（15分）中外历史人物评说
材料 唐甄生活在明末清初商品经济日益发展的时期，国内正在逐渐的形成市场经济的气候，新型的人文主义思想，也在潜移默化的形成，唐甄成为经世致用之学的积极倡导者。他认为，在自秦以来的封建专制制度的社会中，至高无上的封建君主，不仅是掠夺天下人财富的最大盗贼，而且是惨杀天下人生命的罪恶凶手。他说：“自秦以来，凡为帝王者皆贼也……杀一人而取其匹布斗粟，犹谓之贼；杀天下之人而尽其布粟之富，而反不谓之贼乎？”（《潜书·室语》）唐甄明确而尖锐地指出，封建君主至尊权势的取得和专制极权的统治，是建立在杀天下之人、掠天下之财的残暴野蛮行为上的。窃国屠民的残暴无道的封建君主，是导致国家动乱、民众涂炭的根源，“君之无道也多矣，民之不乐其生也久矣，民之不乐其生，源于君之无道。”（《潜书·鲜君》）。唐甄指出，遍布四海的贪官污吏，不仅不去推行贤明君主的善政，而且日夜猎取天下民众的财富。“虽田园荒芜，庐舍倾倒，而不一顾也；虽父兄冻饿，子弟死亡，而莫之恤也。”（《潜书·扼政》）唐甄认为：“天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者，非民也，官也。”（《潜书·扼政》）唐甄深刻地认识到，无道君主的专制统治，贪官污吏的横征暴敛，导致了国家社会的动乱和四海民众的穷困，然其最终根源，则在于自秦以来的封建君主专制的社会制度。唐甄彻底否定了君权神授的传统观念，提出了抑君之尊的政治主张。他提出，“天子之尊，非天地大神也，皆人也。”（《潜书·抑尊》）
（1）根据材料和所学知识，指出唐甄猛烈批判君权和官吏腐败行为的背景。（8分）
（2）根据材料和所学知识，说明唐甄批判君权和官吏腐败行为的历史作用和影响。（7分）
