洪秀全创立“拜上帝教”，1851年建立“太平天国”，自称“天王”，1852年发布了《奉天讨胡檄布四方谕》，并提出“物物归上主”。但是，“上帝”、“上主”、“天”都不能挽救太平天国的命运，这主要是因为
A．太平天国运动缺乏广泛的群众基础
B．太平天国领导者没有践行《天朝田亩制度》
C．农民阶级作为小生产者的代表，缺乏科学理论武器的指导
D．太平天国未能得到西方势力的支持
下列哪一主张是人类自我意识的第一次觉醒
A．“人是万物的尺度”
B．“顺应自然的生活就是至善”
C．“只有品德才是区分人类的标准”
D．“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”
到18世纪中叶，《权利法案》、《王位继承法》相继颁布，责任内阁制形成并得以完善，使英国在本质上逐渐实现了向现代民主国家的转变。这主要是因为英国
A．国王处于“统而不治”的地位 B．议员是由选举产生的
C．资产阶级掌握了国家统治大权 D．议会取得了对行政权力的监督控制权
亚里士多德说“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这充分说明希腊
A．珍视个人自由，不屈从于权威
B．有强烈的集体荣誉感，把城邦利益看得至高无上
C．重视参政素质的培养
D．善于从事政治活动，追求智慧与平等
春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想
A．都要求结束分裂割据，建立统一国家
B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序
C．都成为中国传统思想文化的主流
D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
下列有关我国古代政治制度的表述正确的是
A．中国早期国家制度受家族血缘关系的影响并不明显
B．从春秋时期开始，中国出现了中央集权的政治制度
C．秦汉时期，以皇权独尊为核心的官僚体制并未成为当时社会的主宰
D．唐宋明以来，行政机构的设置与管理制度的调整都体现出君主专制制度的加强
