下列哪一主张是人类自我意识的第一次觉醒
A．“人是万物的尺度”
B．“顺应自然的生活就是至善”
C．“只有品德才是区分人类的标准”
D．“人是一件多么了不起的杰作！……宇宙的精华！万物的灵长！”
到18世纪中叶，《权利法案》、《王位继承法》相继颁布，责任内阁制形成并得以完善，使英国在本质上逐渐实现了向现代民主国家的转变。这主要是因为英国
A．国王处于“统而不治”的地位 B．议员是由选举产生的
C．资产阶级掌握了国家统治大权 D．议会取得了对行政权力的监督控制权
亚里士多德说“不能认为每一位公民属于他自己，而要认为所有公民都属于城邦”。这充分说明希腊
A．珍视个人自由，不屈从于权威
B．有强烈的集体荣誉感，把城邦利益看得至高无上
C．重视参政素质的培养
D．善于从事政治活动，追求智慧与平等
春秋战国时期，诸子百家学说广为流行，其中儒家、墨家、道家、法家最为著名，这些学派的思想
A．都要求结束分裂割据，建立统一国家
B．都强调尊卑等级关系，建立有序的社会秩序
C．都成为中国传统思想文化的主流
D．为中国古代文化的发展起到了奠基的作用
下列有关我国古代政治制度的表述正确的是
A．中国早期国家制度受家族血缘关系的影响并不明显
B．从春秋时期开始，中国出现了中央集权的政治制度
C．秦汉时期，以皇权独尊为核心的官僚体制并未成为当时社会的主宰
D．唐宋明以来，行政机构的设置与管理制度的调整都体现出君主专制制度的加强
（15分）中外历史人物评说
材料一 （编者按：历史上朝代的兴衰更替无不与人才息息相关，充分合理地选拔人才是统治者维护和巩固其统治的有效策略。作为清朝统治的奠基者努尔哈赤（后金的建立者）对此有充分的认识，也正是这一点，努尔哈赤稳定了政权，统一女真各部，建立后金国，也为后来清朝的建立和人关打下了基础。）万历四十三年（1615年）努尔哈赤令诸臣勿得隐匿有宜大汗之政的贤者，多次申明“择贤而识者任之。”《内阁藏本满文老档》中记载努尔哈赤曾言：“为国之道，以何为贵？在于谋事公信、法度严明也。其弃良谋、慢法度之人，无益于此道，乃国家之鬼崇也。我之所言，岂能尽是，倘有不当，勿顾情面。众人之见识，尔诸子及众大臣当直陈之。”在众贝勒的上谕中他进而阐释：“凡贝勒以忠诚事君，奏对之间，无有大于尽言规谏者，贝勒既尽规谏，非忠直之人也。进谏者，凡应奏之言，有闻即以入告，则治道有不裨益者乎！”
——摘编自《内阁藏本满文老档》
材料二 《太祖高皇帝实录》载，努尔哈赤明确要求，“凡人处世之道，公忠体国，以公为贵。……为君者，能以至公乏心，克勤于国，俾其安辑，则天锡丕基，能永享矣。”“人能常怀远虑，容受直言，以公忠之心，勤劬效力，以事其上。则卑者可尊，疏者可密”。万历四十三年十二月，努尔哈赤对众大臣说：“尔诸大臣，勿日缘何舍亲而举疏，勿论家世，视其心术宽大则荐之，不拘血统，视其才德而举之为臣。凡为治政，其有一技之长者何处有之，倘有堪以辅政者，亦可荐之。”正所谓：“有善于征战者，即宜用以征战，不可私事驱使。若机密之地，必择谨慎端方者处之；辞命之任，必择言论敏达者委之。凡有任使，俱因人酌用可耳，皆随才器使。”“凡有贤才、可任国政者，任贤使能，知之，勿隐。国务殷繁，必得贤才众多，量能授职。一偿治国之兵，经理乏才，何以济事。故勇能攻战者，宜令治军；才优经济者，宜令治国”。
——摘编自《太祖高皇帝实录》
（1）根据材料并结合所学知识，指出努尔哈赤的人才观和用人策略、用人原则。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明努尔哈赤用人策略的作用。（7分）
