宋代有学者说，“管摄天下人心，收宗族，厚风俗，使人不忘本，须是明谱系、世族与立宗子法”，“宗子法坏，则人不自知来处，以至流转四方，往往亲未绝，不相识一”。他们的主张是基于( )
A．宗法制能够维系社会安定 B．宋朝时期人们的宗法观念淡薄
C．宋朝人具有迁徙的特点 D．宗法观念有利于理学的传播
人类文明发展的终极目标：达到人与自然、人与社会之间的和谐。先秦诸家思想中能分别体现这两种和谐的是（ ）
A、道家、法家 B、法家、墨家 C、儒家、法家 D、道家、儒家
古代世界的三个相隔很远的地区，在大约同一时候都开展着高度的哲学活动。当希腊人正在探讨物质世界的性质，印度思想家正在思考灵魂和神的关系时，中国的圣人正试图去发现（）
A、天人关系 B、人类社会和贤明政治的关系
C、儒道释三教的关系 D、理与气的关系
《明史》记载“隆庆时，诏江西烧造瓷器十余万。万历十九年命造瓷器十五万九千，继而复增八万，至三十八年未毕工。”这个记载表明 （ ）
A. 江西景德镇是全国制瓷中心 B. 明朝官窑的生产规模适应了市场的需要
C. 政府对瓷器的需求量不断增加 D. 政府对官窑的工艺水平要求日益提高
《世界史纲》的作者乔治·韦尔斯说：“第七、八世纪，欧洲人民尚处於茅舍坞壁宗教桎梏之境，中国人民之生活已进入安乐慈爱、思想自由、身心舒爽之域。”中国出现这一局面的主要原因是
A. 中央集权，统治有度 B. 科举取士，统治有人
C．儒学独尊，统治有序 D. 制度创新，统治有方
费正清在《中国：传统与变迁》一书中说：“隋及初唐时……制度和文化也取得了突破性进展”下列有关隋唐政治制度的“突破性进展”的叙述，正确的是（ ）
A、相权三分，互相牵制 B、中央集权，地方分权
C、分工明确，独立施政 D、完善机构，皇权顶峰
