《诗经·小雅·北山》中有这样的记载：“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。”《诗经·小雅·大田》中有这样的记载：“有苗萋萋，兴雨祁祁，雨我公田，遂及我私。”上述材料中出现变化的根本原因在于（ ）
A．中国由奴隶社会向封建社会过渡 B．青铜器的制造
C．铁农具的出现和牛耕的使用 D．水利工程的兴修
有学者认为：“西周的封建社会，从纵剖面看，是一个宝塔式结构，王室之下，有几级的封建，从横切面来看，统治阶级中，也存在着以亲属血缘为基础的宗族组织”。这说明西周社会在政治上（ ）
A．建立了以血缘关系为基础的中央集权B．具有家国同构、家国一体的特点
C．宗族组织与政治系统截然分开 D．“天下为家”开始取代“天下为公”
清政府和英国签订的某不平等条约中，有这样一条，“大英钦差各等大员及各眷属可在京师，或长行居住，或能随时往来，总候奉本国谕旨遵行；至在京师租赁地基或房屋，作为大臣等员公馆，大清官员亦宜协办；英国自主之邦与中国平等。”下列各项对这一条约的描述正确的是（ ）
A．材料所述条约使得中国传统外交中的“天朝上国”体制被打破
B．由于允许英国人“在京师租赁地基或房屋”，北京东交民巷被划为使馆界
C．根据这一条约，英国以保护公使为由，长期驻军山海关沿线要地
D．这一条款出自中英《北京条约》，签订于1860年
“civilization”（文明）一词在传统英文写作中本来只能用作单数名词，19世纪开始，英文著作中将“civilization”改作复数。而进入20世纪，“civilization”又开始用作单数。下列对导致“civilization”一词单复数形式变化原因的推测，不正确的是
A．19世纪欧洲思想界突破欧洲中心论，承认世界文明的多元性，故“civilization”作复数
B．19世纪前，欧洲和世界各地都不是工业文明，同为农耕文明，故“civilization”作单数
C．19世纪前，欧洲人认为西方文明之外的国家都是野蛮的，故“civilization”作单数
D．20世纪初，资本主义世界体系建立，西方工业文明一统天下，故“civilization”作单数
马克思在1871年评价巴黎公社时说，“即使公社被搞垮了，斗争也只是延期而已。公社的原则是永存的，是消灭不了的，在工人阶级得到解放以前，这些原则将一再表现出来”。马克思赞许巴黎公社的原因不包括（ ）
A．巴黎公社为国际工人运动提供了宝贵的经验和教训
B．巴黎公社的政权组织原则，丰富了无产阶级国家政权的学说
C．巴黎公社的斗争，体现了无产阶级抗争的勇气和决心
D．巴黎公社是科学社会主义从理论向实践转化的一次伟大尝试
法国史学名著《文明史纲》中提到， “18世纪期间科学取得了明显的进步。但总的来说，它限于深思熟虑的理论层次上，与技术无法协调配套起来，后者仍处于工匠的阶段，很少向它提出任何问题。到了18世纪末，一切都发生了变化。从那时起，工业本身向纯科学而不仅仅是技术——手工和手艺的学问——提出了要求”。下列各项对材料的理解正确的是（ ）
A．第一次工业革命时，科学和技术结合得不够紧密，理论向技术的转化尚不理想
B．第一次工业革命的成果由工匠根据经验总结而得，与自然科学的进步无关
C．18世纪的科学研究停留在逻辑推导和理论归纳阶段，缺乏实用价值
D．工业发展和自然科学的紧密结合，导致第二次工业革命的爆发
