有学者认为：“明清之际……一些思想家以前所未有的犀利笔锋对以往正统宋明理学做出了总结性批判，从儒学内部逐渐发展出一个脱离程朱理学樊篱的、异质的新思想系统。”材料所说的“异质”
A．没有突破先秦儒家思想的范畴 B．体现了新兴市民阶层的诉求
C．是封建晚期“西学东渐”的产物 D．对当时中国的社会转型影响巨大
陈独秀主张“崇实际而薄虚玄”、“实利的而非虚文”的伦理观念，力倡“生活神圣”、“利用厚生”，强调现代社会利益由个人利益积合而成，自利心和公共心为经济之两大砥柱。对材料观点的准确解读是
A．主张个人利益至上 B．批判儒家重义轻利观念
C．肯定经世致用思想 D．有利于马克思主义传播
一位西方人在他的中国见闻录中提到“这个城中，男女比例为1:2，很多人新近才从外地迁来，与我先前看到的中国城市不同。此地的妇女徒步或骑马公开地在大街上招摇过市，一点也不害怕外国人。”这座城市应当是
A．1750年的北京 B．1810年的上海
C．1842年的广州 D．1860年的南京
清朝嘉庆道光时期，士商相混的现象非常普遍。在当时的历史文献中，“绅商”或“儒商”这样的词汇使用频率很高。绅商这个群体，拥有相当的经济实力，又有一定的社会地位，成为很多大、中城市乃至部分乡镇最有权势的在野阶层。这一现象的出现
A．说明传统的士、农、工、商等级观念已经解体
B．体现了封建国家大大放松了对商业的控制
C．是当时中国社会内部经济积累和历史转型的结果
D．是鸦片战争后中国社会阶级结构变化的表现
明末清初思想家王夫之说：“粟贵伤末，粟贱伤农。乃当其贵，不能使贱，上禁止勿贵，而积粟者闭籴，而愈腾其贵。当其贱，不能使贵，上禁止勿贱，而怀金者不售，则愈益贱。”材料表明王夫之主张
A．征收工商税费，减轻农民负担 B．实行农商并举，促进经济发展
C．加强政府调控，平抑粮食价格 D．发挥市场作用，促进商品流通
朱熹说：“若是饥而欲食，渴而欲饮，则此欲亦欲能无？”。“同是事,是者便是天理,非者便是人欲。如视听言动，人所同也。非礼勿视听言动，便是天理；非礼而视听言动，便是人欲。”在该材料中，朱熹要表达的本意是
A．人欲指的是违反了社会规范的欲望 B．人不能存在正常的欲望
C．人欲与人的正常欲望是同一概念 D．人欲与天理是一致的
