朱熹曾解释过“存灭理，灭人欲”论：“饮食，天理也；山珍海味，人欲也。夫妻，天理也；三妻四妾，人欲也。”明代李贽批判“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。由此可见，李贽的批判主要忽视了（ ）
A．思想内容的辩证性 B．时代背景的复杂性
C．历史发展的曲折性 D．人物评价的特殊性
欧阳修说：“窃以国家取士之制，比于前世，最号至公……又糊名、誊录而考之，使主司莫知为何方之人，谁氏之子，不得有所憎爱厚薄于其间。”这表明宋代对科举制的发展主要表现在（ ）
A．增加录取数量，巩固中央集权制度
B．降低报考要求，扩大官吏人才来源
C．完善考试程序，体现公平竞争原则
D．革新考试内容，提高官员文化素质
北魏李安世就均田问题上疏“臣闻量地画野，经国大式；邑地相参，致治之本。井税之兴，其来日久；田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，民罔游力。雄擅之家，不独膏腴之美;单陋之夫，亦有顷亩之分。”这表明他主张（ ）
A.抑制土地兼并以缓和阶级矛盾
B.在维护私有制前提下限制土地兼并
C.增加土地租税以保证财政收入
D.恢复井田制以提高土地的利用率
“先时国家始制九品，各使诸郡选置中正，差叙自公卿以下，至于郎吏，功德材行所任。茂同郡护羌校尉（官名）王琰，前数为郡守，不名为清白。而琰子嘉（即王琰之子王嘉）仕历诸县，亦复为通人（学识渊博通达的人）。嘉时还为散骑郎（官名），冯翊郡（地名）移嘉为中正。”该材料主要表明中正官
A．以严格的考试作为录用标准
B．大多在中央官员中选置产生
C．从各郡现任官员中选拔兼任
D．对当地人物的德才进行评定
汉朝政府曾经专门规定，商人穿鞋必须一只黑一只白。汉朝实行该规定的目的是
A.经济困难，倡导物尽其用
B.尊儒学为正统，强调社会礼仪
C.羞辱商人，推行重农抑商
D.重视法家学说，宣扬政府权威
（15分）中外历史人物评说
材料一 张謇，江苏南通人，从小接受严格的儒学传统教育，具有忧国忧民、匡扶天下的远大胸怀。1894年会试夺魁，高中状元，并走上仕途，担任翰林院编修。张謇早年与李鸿章私交甚笃，成为政治密友。1895年中日《马关条约》签订，中国蒙受极大屈辱，政局变动刺痛了张謇，愤而与李鸿章绝交，后来又参加强学会，成为康有为、梁启超的支持者，思想观念发生了重大变化。此后的张謇政治上赞成维新变法，反对用革命手段推翻清朝统治，主张实行日本式的君主立宪道路，经济上大力倡导“实业救国”。他曾撰文说：“救国为目前之急，比之树然，教育犹花，海陆军犹果，而根本则在实业（即工商业）。”又说：发展实业应“听之民办”，重点应发展纺织业和钢铁工业。
材料二 张謇不仅是“实业救国”的倡导者，而且是积极实践者。1896年张謇慨然辞官，回乡创办了大生纱厂等私营企业，人们称之为“状元实业家”。张氏企业逐步壮大，尤其在一战期间达到顶峰，资本、利润均创历史最佳业绩。但一战结束后，张氏企业逐渐陷入困境，到1926年张謇逝世时已处于破产境地。
（1）根据材料一和所学知识，说明影响张謇转向“实业救国”道路的多种因素。（6分）并比较张謇与李鸿章在发展实业上的不同。（4分）
（2）简要评价张謇“实业救国”的道路。（5分）
