钱穆在《中国历史研究法》中提到某种治史方法时说：“其治史，乃以社会形态为躯壳，以阶级斗争为灵魂。所论厥为自秦以来，中国社会形态之阶段分别。”这种治史方法是
A.唯物史观 B.文明史观 C.全球史观 D.现代化史观
日本人由于学习西方的需要用汉字翻译了不胜枚举的西方词汇，那么同样受着西方列强压迫、同样渴望学习西方先进文化技术的中国难道没有尝试过翻译过吗？为何中国人需要假用日本人所造的词汇呢？我们可以比较严译与日译，“capital”日译“资本”，严译“母财”；“evolution”日译“进化”，严译“天演”；“philosophy”日译“哲学”，严译“理学”；“metaphysics”日译“形而上学”，严译“玄学”；“society” 日译“社会”，而严译 “群学”。该材料说明近代中国大量使用日译西方词汇的重要原因是
A．日译西方词汇更接近西方词汇的原意
B．近代日本翻译了更多的西方词汇
C．明治维新后的日本比中国先进
D．日译西方词汇更通俗易懂
1853年5月21日伦敦一家大茶叶公司的一段通信中写道：“上海的恐慌据报道达到了极点,黄金因人们抢购贮藏而价格上涨25%以上，白银现已不见，以致英国轮船向中国交纳关税所需用的白银都根本弄不到……每年在这个时候都已开始签订新茶收购合同。可是现在人们不讲别的问题，只讲如何保护生命财产，一切交易都陷于停顿。”材料中的现象产生的主要原因是
A. 英国经济危机制约了中英贸易
B. 李秀成率领太平军大举进攻上海
C. 太平天国运动引起了社会动荡
D. 英法美在上海展开租界争夺大战
明朝官员谢杰在《虔台倭纂》中指出：“寇与商同是人，市通则寇转为商，市禁则商转为寇，始之禁禁商，后之禁禁寇。禁之愈严而寇愈盛。片板不许下海，艨艟巨舰反蔽江而来；寸货不许人番，子女玉帛恒满载而去……于是海滨人人皆贼，有诛之不可胜诛者。”以下各项是对这一表述的理解，其中不恰当的是
A．海禁加剧了寇患 B．海禁的负面作用明显
C．海禁会使商人铤而走险 D．应当废除海禁政策
北京大学张传玺教授曾以“中国古代国家的历史特征”为题，从政治文明的高度，以翔实的资料为基础，史论结合，认为中国古代中央集权制度具有明显“公天下”的因素；同时，还有不少学者认为，从制度文明的角度看，古代中国政治体制体现了“现代行政”的特点。若以此为研究主题，下列最合适的话题是
A．中国古代中央集权制度是民主制度
B．中国古代中央集权制度与现代行政制度相似
C．中国古代中央集权制度的合理性与生命力
D．中国古代中央集权制度是封建君主专制的产物
董仲舒说：“（人）性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。下面说法中，最符合材料本意的是
A．在孔子“仁’’的思想基础上提出了“天人感应”
B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”
C．在荀子人性论的基础上创立“天人合—”思想
D．主张“罢黜百家，独尊儒术”
