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“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则...

“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治,今人无师法,则偏险而不正;无礼义,则悖乱而不治,古者圣王……制法度,以矫饰人之情性而正之。”持这一主张的思想家是

A.孟子          B.荀子          C.韩非子        D.庄子

 

B       【解析】       试题分析:孟子中心思想为“义”、“人性本善”,荀子提出“礼”、“法”、“人性本恶”,重视社会上人们行为的规范。根据材料“今人之性恶,必将待法然后正,得礼义然后治...制法度,以矫饰人之情性而正之。”即可概括出其核心观点是“人性本恶”,需要“礼、发”,不难得出是荀子的观点。韩非子是法家,庄子是道家,不符合材料的学派。       考点:春秋战国时期的百家争鸣•百家争鸣
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考点分析:
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古希腊政治家伯利克里指出:“我们的制度是别人的模范,而不是我们模仿其他的人的。我们的制度之所以被称为民主政治,因为政权是在全体公民的手中,而不是在少数人手中。解决私人争执的时候,每个人在法律上是平等的。让一个人负担公职优先于他人的时候,所考虑的不是某一个特殊阶级的成员,而是他所具有的真正才能。”材料所述内容与古希腊民主政治实际相符的是

A.制度具有创新性                  B.法律面前人人平等

C.民主具有广泛性                  D.居民参政的公平性

 

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公元1302年,元朝中书省批评各行省“不详行体轻重,无问巨细,往往作疑咨禀,以致文繁事弊甚非所宜”,要求各行省自主处事,如非重要事情,应自行解决。元朝中书省这样做的目的是

A.扩大行省权力  B.强化君主专制 

C.提高行政效率  D.加强地方监察

 

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(10分)【历史-20世纪的战争与和平】阅读材料,回答问题。

材料一  为纪念中国抗战5周年,美国邮政总署发行的一枚邮票。邮票中心印有“抗战建国”字样。邮票设计者将“民族、民权、民生”与“of the people, by the people.for the people”并列。

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(1)材料一邮票反映出什么历史信息?(4分)

材料二  我们在克里米亚的会晤,重申我们共同的决心,即在夸后的和平时期中,一定要保持并加强在这次战争中使联合国成为可能和确定目的上和行动上的团结一致。

——《美国对外关系外文文件集》

(2)材料二中“克里米亚的会晤”指的是哪次主要会议?其主要意义是什么?(6分)

 

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(10分)【历史——近代社会的民主思想与实践】阅读材料,同答问题。

西方法制思想起源于古希腊著名学者亚里士多德的<政治学》。而被视为现代政治文明起源的1215年制定

的英国《自由大宪章》,其核心思想就是限制英王约翰的权力。其后英国现代法治制度建立的过程就是一个

公民不断与国王争夺权利的过程。

(1)根据材料和所学知识,指出近代以来“法治”的实质是什么? (2分)

(2)结合所学知识,指出在“英同现代法治制度建立的过程”中涌现出的代表人物及其主张,并说明这一主张是如何实践的。(8分)

 

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 (10分)【历史——历史上的重大改革回眸】阅读材料,回答问题。

(青苗法)与今世银行所营之业相近,青苗则农业银行之性质也……以国家为唯一之资本家.为唯一之企业家,更无第二者以与之竞争。……若国家为唯一之兼并者而莫与抗焉,则民之憔悴,更安得苏也?

——染启超《王安石》

(1)依据材料,概括归纳梁启超的观点。结合所学知识,谈谈你对这一观点的认识。(6分)

(2)史料是研究历史的重要依据,材料所引史料在历史研究中可能存在什么问题?由此,你认为史料选择或运用应注意什么?(4分)

 

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