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《重读近代史》一书中有这样的叙述:“(缔造者们)言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许...

《重读近代史》一书中有这样的叙述:“(缔造者们)言辞的崇高与行为的凶暴,平等的许诺与特权的森严,恰成反比,越来越使渴望解脱重重压迫的贫民失望。”与这一叙述相关的历史事件应该是(  )

A.太平天国运动      B.义和团运动        C.辛亥革命         D.国民革命

 

B 【解析】 试题分析:从材料信息可知,缔造者们言行不一,理想中的平等与现实中的等级森严形成尖锐对比,这使这些贫民极其失望。这反映了太平天国运动的特点。太平天国运动中,洪秀全定都天京后,太平天国领袖特权思想严重,等级森严。故选A。B项并未建立一个政权;C项并未形成森严的等级制度;D项与材料中的“行为的凶暴”无关。 考点:太平天国运动
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考点分析:
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清光绪帝曾发布《罪己诏》:“今兹议约,不侵我主权,不割我土地,念列邦之见谅,疾愚暴之无知,事后追思,惭愤交集。”文中的“议约”是指(   )

A.《南京条约》      B.《北京条约》       C.《马关条约》       D.《辛丑条约》

 

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下表选项中逻辑关系正确的是(  )

选项     史  实                                     结 论

A       第一次国共合作领导国民革命运动              中国民族民主革命的开端

B        毛泽东等建立井冈山革命根据地                工农武装割据道路的开辟

C        国民政府组织淞沪、太原、徐州、武汉等四大会战 国民政府的军队武装反抗日本帝国主义侵略的开始

D       共产党和国民党在北平举行和平谈判            实现了和平民主建国的目标

 

 

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下图为抗日战争相持阶段中日对峙形势图。形成这种态势的主要原因是(  )

说明: 满分5 manfen5.com

①国民党军队的奋勇抵抗

②共产党军队的敌后抗战

③国民党军队的消极避战

④共产党军队的积极反攻

A.①②             B.③④             C.②               D.③

 

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近代史上,英国社会不断得到改造。阅读材料,结合所学知识回答问题:

材料一 1689年,《权利法案》规定:国王未经议会同意不得停止任何法律的执行;不经议会同意不得征税等。1701年议会又通过法案规定:凡是国王的诏令必须由同意这一诏令的政府大臣签署才能生效,把原先属于国王的任免法官的权力转到各部大臣身上。罗伯特·沃尔波尔是英国历史上第一位内阁首相,他的政策在下议院失去多数的信任而被迫辞职,从而开创了一个先例:凡内阁失去下议院多数的信任即告辞职。1784年,小威廉出任英国内阁首相,他的施政措施起先未得到下议院的赞同,他便解散下议院,重新进行选举,结果他得到新议员的支持,仍旧执政。

——刘宗绪《世界近代史》

材料二 1832年,英国议会通过选举法案,规定:取消和减少已经衰落的选区的议会代表席位,它们的席位转给新兴的工业城市;降低选民的财产资格,城市选民资格放宽至凡年收入达10镑以上的房主和年付10镑以上的房客,农村选民资格则为年收入达15镑以上的土地持有者和年收入达50镑以上的租地经营者。结果,选民人数由43万增至60万,在增加的22万选民中,城市资产者占18万。

材料三 1872年格莱斯顿内阁在英国设立内政部,主要是代表中央政府监督地方自治机关。1888年,英国又宣布将各郡的行政权交由选举产生的郡务会议掌管。1894年,英国又对郡下面的区进行行政改革,由选举产生的区务会议代替以前被教会贵族控制的区议会。

——钱乘旦《英国通史》

(1)根据材料一,近代前期,英国君主立宪政体的发展经过了哪几个重要的环节?(3分)

(2)材料二表明,英国选举制度发生了哪些主要变化?导致这些变化的根本原因是什么?(5分)

(3)据材料三,19世纪后期,英国行政改革的主要内容是什么?(2分)

(4)根据材料并结合所学知识,简述从英国近两百年政治体制的变化中得到的启示。(2分)

 

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阅读下列材料,回答问题。

材料一中西政治文化的差异及两者的个性可以从多种维度来考察。当我们对这两种政治文化从宏观上作一个粗略的观察后,有一种现象十分醒目。这里权且将其概括为“一”与“多”。无疑,这是一对模糊的概念,这里用来概括中西政治文化的两种个性特征。它们包括这两种政治文化发展的历史道路、它们在政治制度和政治思想层面的表现以及隐于政治制度和政治思想深处的政治思维定势和政治心态。

一一丛日云:《“一”与“多”:中西政治文化的两种个性》

(1)你认为“一”与“多”在政治制度方面的基本表现是什么?结合所学知识分析,形成“一”与“多”两种个性特征差异的原因是什么? (6分)

材料二 在追求“一”的政治心态支配下,政治主 体对任何外界事物都要将其纳入“一”的框架,面对 有悖于“一”的秩序,就会激发出改造与整合它使之 归于“一”的冲动。得“一”则安,出现“多”、“杂”、“乱”则惶惶然。……自战国秦汉以后,作为政治制度上的“一”即定型为一种僵固的模式,一直到古代社会的终结,这个模式都没有突破。它一次次遇到危机,但它仍能在危机中屹立不动;它的表层结构一次次被破坏,但从深层结构中又一次次复制和再生出来。这种千年不变的历史塑成了中国人一种静态和循环的历史感。

一一丛日云:《“一”与“多”:中西政治文化的两种个性》

(2)自秦汉至明清,中国政治制度上的“一”是怎样一次次被破坏、又一次次复制和再生的? (6分)

材料三 西方国家的政治体制以多元主义为特征。这种多元主义的突出表现,就是在国家权力体系的最高层面,并存着两个以上平行的权力机构或掌权者。也就是说,它是一个水平的平面,是一个平顶山结构而不是一个金字塔式的尖顶。

——丛日云:《“一”与“多”:中西政治文化的两种个性》

(3)以雅典的权力机构为例说明西方国家的政治体制的多元主义特征。 (2分)

 

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