针对程朱理学和阳明心学在研究学问上的不足，明末清初批判思想家提出了（ ）
A．工商皆本 B．格物致知 C．经世致用 D．发明本心
礼科教给事中张问达上疏劾某人：“刻《藏书》、《焚书》等书，流行海内，惑乱人心。……以卓文君为善择佳偶，以孔子之是非为不足据，狂诞悖戾。”这里的“某人”是（ ）
A．李贽 B．黄宗羲 C．顾炎武 D．王夫子
如果让王阳明穿越时空与朱熹对话，他们的共识应该是( )
A．心外无物，心外无理 B．人的善性或美德往往被欲望所蒙蔽
C．知和行都产生于心 D．只有探究万物,才能得到“其中的天理”
中国古代君主有颁布《罪己诏》的传统。其内容一般是君主反省自己的德行和政策。唐德宗曾颁《罪己大赦诏》曰：“天谴于上而朕不悟, 人怨于下而朕不知”。与上述思想有关的派别是（ ）
A．儒家 B．道家 C．法家 D．墨家
孟子曰：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。文王发政施仁，必先斯四者。”材料所体现的政治思想是（ ）
A．礼治 B．仁爱 C．仁政 D．兼爱
《论语》曰：“学而优则仕”。宋真宗在《劝学诗》中说：“男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读”。这反映出封建教育的本质目的是（ ）
A．提高臣民的文化素养和道德情操
B．传承儒家学说等传统文化
C．鼓励臣民通过学习实现人生理想
D．为统治阶级培养统治人才
