宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（ ）
A．研究天人关系为核心内容 B．伦理道德为核心内容
C．认识自然发展规律为导向 D．关心社会进步为前提
儒家思想成为中国传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于（ ）
①其思想体系根据时代的需要在不断丰富和完善 ②封建统治者的大力提倡
③宗教思想始终没有广泛传播 ④封建教育对儒家思想的大力传播
A．①②③④ B．②④ C．①② D．①②④
“仁政”是儒家思想的重要内容，董仲舒提倡的“天人感应”继承了这一思想的表现是（ ）
A．“诸不在六艺之科，孔子之术者，皆绝其道，勿使并进”
B．“天子受命于天，天下受命于天子”
C．“臣事君，子事父，妻事夫……此天下之常道也”
D．“与天同者，大治；与天异者，大乱”
公元前6世纪到公元前2世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。对于中国而言，最能体现这一特征的现象是（ ）
A．百家争鸣 B．焚书坑儒 C．独尊儒术 D．崇儒尚佛
有的学者将战国时期的各种思想流派分别描述为：“全面归服自然的隐士派”“专制君主的参谋集团”“劳苦大众的行动帮会”“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。这些流派按顺序应是（ ）
A．儒、道、墨、法 B．道、法、儒、墨
C．法、儒、道、墨 D．道、法、墨、儒
秦始皇以法家思想治国，其治国指导思想应不包括（ ）
A．“事在四方，要在中央。圣人执要，四方来效”
B．“无威严之势，赏罚之法，虽尧舜不能以为治”
C．“民之难治，以其上之有为，是以难治”
D．“治世不一道，便国不法古”
