卢梭认为“自从人类察觉到一个人据有两个人食粮的好处的时候起，平等就消失了…… 不久便可以看到奴役和贫困伴随着农作物在田野中萌芽和滋长”。这段话表明卢梭认识到
A．财产私有制是人类不平等的根源（）
B．专制统治致使人民贫困和遭受奴役
C．争夺食物是人类冲突的重要原因
D．奴役和贫困是伴随人类社会发展的普遍现象
马丁·路德这样描述他在奥古斯丁修道院塔楼的“福音体验”：“我夜以继日地思索‘上帝公义’的问题，直到我看出它与‘义人必因信得生’的关系。不久我便明白‘上帝的公义’真正指的是上帝以恩惠和怜悯使我们因信称义。我立即感到自己已得重生，乐园的门大开，让我进入。圣经的一切话语有了新意义。”马丁路德“福音体验”的重大意义在于（ ）
A．动摇了上帝在人们心中的地位
B．是人类自我意识的第一次觉醒
C．使人们获得精神自由和灵魂得救的自主权
D．使宗教神权、专制王权和贵族特权遭到沉重打击
赫·乔·韦尔斯认为“他们反对教皇不是因为他是世界的宗教领袖，而是因为他不是这样的领袖：因为他本应该是他们的精神领袖，而他却是一个富有的世俗君主。”这段话最能说明宗教改革的本质是（ ）
A．反教皇的宗教斗争 B．反君主的民主革命
C．反宗教的民族革命 D．反封建的政治斗争
《最后的晚餐》《圣母子》《西斯廷圣母》是文艺复兴时期著名的绘画作品。观察图片并结 合所学知识判断，下列对这三幅作品的评论不正确的一项是（ ）
A．都是以宗教为题材的作品
B．都对作品中的神进行了人格化的处理
C．都通过色彩、构图、技艺融入人文主义精神
D．都表达了作者对至高无上的神性的赞美
明朝后期的李贽“离经叛道”，自称异端，向正统思想挑战；文艺复兴时期的薄伽丘在《十日谈》中抨击封建道德和教会的禁欲思想，二者在本质上都反映了（ ）
A．资产阶级反封建的要求
B．封建君主专制统治的腐朽和没落
C．资本主义萌芽时期个性解放的要求
D．城市商品经济发展，市民对通俗文化的要求
苏格拉底开创了希腊哲学的新方向，“新”的含义是（ ）
A．开始实事求是说明事物的内在原因和本质
B．把哲学讨论的重点从认识自然转移到人类社会上去
C．使哲学真正成为一门研究“人”的学问
D．创立了逻辑学，使哲学真正成为一门独立的学科
