无论“焚书坑儒”，还是“罢黜百家，独尊儒术”，其目的都是（ ）
A．为加强中央对地方统治
B．剔除不适应社会需要的思想
C．为削弱诸侯（王国）势力提供理论依据
D．加强对人民的思想控制
韩非把为学者（儒家）、言议者（纵横家）、带剑者（墨家侠者与侠客）、患御者（怕被征调作战的人）、工商买卖者等称为“五蠹”，这是因为他们（ ）
A．不利于加强思想上的大一统 B．无益于百姓生计、人心安定
C．不利于社会经济的迅速发展 D．无益于国家富强、君权巩固
《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派是（ ）
A．儒家学派 B．道家学派 C．墨家学派 D．法家学派
黄宗羲的“天下为主，君为客”的思想与孟子“民贵君轻”的思想关系是（ ）
A．前者是对后者的否定 B．前者是对后者的肯定
C．前者是对后者的批判和继承 D．两者毫无关系
社会转型时期矛盾错综复杂，许多思想家反对暴政，主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有（ ）
①伏尔泰 ②孟子 ③黄宗羲 ④韩非子
A．①② B．②③④ C．①②③ D．①②③④
明清之际，产生了冲破传统儒学思想束缚的“异端”思想，其社会原因包括( )
①商品经济的进一步发展及资本主义萌芽产生 ②欧美民主、自由思想的传入
③封建专制统治极端腐败 ④社会阶级矛盾非常尖锐
A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．①②④
