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“僧问:如何解脱?禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?禅师曰:谁垢汝? 问:如何是...

“僧问:如何解脱?禅师曰:谁缚汝?又问:如何是净土?禅师曰:谁垢汝? 问:如何是涅槃?禅师曰:谁将生死与汝?”与该禅师观点相似的是

A.董仲舒           B.朱熹             C.王阳明           D.李贽

 

C 【解析】 试题分析:材料的意思是说世间束缚你的人、污染你的人、决定你生死的人都是你自己,体现的是主观唯心主义的观点,和王守仁的观点类似。王守仁的心学主张心即理。故选C。A主张天人感应,B项认为理是世界的本源,是客观唯心主义;李贽认为阴阳二气产生万物,是朴素的唯物主义的观点。 考点:宋明理学
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考点分析:
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有学者提出:大体而言,自宋元时期,一种新型经济的发展实际上已经在自然经济的“死水”中泛起了“微澜”。其“微澜”主要表现为

A.地域性的商人集团形成                  B.货币经济占据主要地位

C.城市商业经济繁荣                      D.手工工场兴起

 

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钱穆在《中国历代政治得失》中对古代某一地方制度作出了如下评价“(它)就是一个……宰相府的派出所,分驻在这个地方来管事。如是则地方绝无权,权只在中央。”这一制度是 

A.分封制           B.郡县制           C.郡国并行制        D.行省制

 

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美国学者亨廷顿在《孤独的超级大国》中说:“当前我们处于一种奇特的混合格局,即一个超级大国与若干大国并存的‘单极+多极’的世界格局中。”对此理解正确的是

A.两极格局瓦解后,世界趋向单极化

B.当前,多极化的世界格局已经形成

C.一超多强是两极格局瓦解后向多极化推进的过渡形式

D.鉴于多极化趋势的日益增强,美国放弃了建立单极世界的计划

 

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俄国革命家托洛茨基指出:“十月革命借助战争完成了一次历史性转换:俄国不再是西欧资本主义的仿效者,而是世界历史的引领者。”对此理解最恰当的是

①取得了第一次社会主义革命的胜利

②冲破了世界帝国主义的阵线

③开创了国际社会主义运动的新局面

④鼓舞了民族解放运动的发展

A.①③             B.①②④           C.②③④           D.①②③④

 

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有学者认为:“19世纪70年代的新欧洲……可以看作是唯物辩证法所指的历史上阶级斗争的新阶段。”该观点依据的史实是

A.第一次工业革命                        B.俄国十月革命

C.《共产党宣言》发表                     D.巴黎公社革命

 

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