在敦煌艺术中，魏晋南北朝时期的壁画大多宣传佛教悲惨牺牲的善行和现实的悲苦无奈；隋唐壁画则更多的宣传享受和娱乐，表现幸福与祥和；宋朝壁画中，世俗场景大量渗入佛界。这种变化说明了（ ）
A．佛教文化的中国化 B．艺术内容的时代性
C．艺术形式的多样化 D．中西文化的交融性
中国绘画艺术从萌芽走向成熟的关键阶段是（ ）
A．战国时期 B．秦汉时期
C．魏晋南北朝时期 D．隋唐五代时期
《西厢记》中说：“这的堪为字史，当为款识，有柳骨颜筋，张旭张颠，羲之献之。”对文中的“柳骨颜筋”及其代表字体解释错误的是（ ）
A．“柳”指柳公权，“颜”指颜真卿 B．是书法中楷书的著名字体
C．这种字体笔画详备，结构形体严整 D．是宋元时期书法的杰出代表
明末文人袁宏道说，江南地区出版业繁荣，不少书籍“原板未行，翻刻踵布”。与这一现象直接相关的因素是当时（ ）
①商品经济繁荣 ② 市民文学兴盛
③ 印刷工艺提高 ④专制政治强化
A．①②③ B．①②④ C．①③④ D．②③④
“自古书契多编以竹简，其用缣帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意，用树皮、麻头及敝布、鱼网以为纸。……自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。以上材料反映了（ ）
①竹简和丝帛是重要的书写材料，但使用不便
②“蔡侯纸”材料易得且便宜
③汉代纸成为最主要的书写材料
④造纸术是预兆资产阶级社会到来的三大发明之一
A．①②③ B．①② C．②③④ D．①②③④
卢梭在《社会契约论》中说：“人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有‘共同意志’，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，……人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则……共同意志就要通过法律手段制裁他。”他在此论述的包括( )
①人权学说 ②国家学说 ③法治学说
A．① B．①③ C．②③ D．①②③
