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《六祖法宝坛经》记载:时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“...

《六祖法宝坛经》记载:时风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动,议论不一。慧能进曰:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”与慧能思想最相近的是(   )

A.宇宙之间一理而已

B.破山中贼易,破心中贼难

C.身是菩提树,心如明镜台;时时勤拂拭,勿使惹尘埃

D.一事不穷,则阙了一事道理;一物不格,则阙了一物道理

 

B 【解析】略
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考点分析:
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有人问程颐:“寡妇贫苦无依,能不能再嫁。”他断然回答:“绝对不能。有人怕冻死饿死,才用饥寒作借口。饿死事小,失节事大。”这种蔑视他人幸福的观念源于理学提倡的(   )

    A.为天地立心,为生民请命           

B.存天理,灭人欲 

C.道不行,百世无善治          

D.致良知,愚妇、愚夫与圣人同

 

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儒家和法家思想对中国封建社会产生了深远影响。以下言论不能为封建君主所容忍的是

                                                                        (    )

    A.“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共(拱)之”

    B.“故治民无常,唯法为治。法与时转则治,治与世宜则有功”

    C.“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进”

    D.“然其所谓法者,一家之法而非天下之法也”

 

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“国无常强,无常弱。奉法者强,则国强,奉法者弱,则国弱。”对材料理解正确的是

①材料体现了法家观点

②材料体现了墨家观点

③材料体现了法律在国家治理中的重要作用

④对法的贯彻程度关系着国家强弱(   )

A. ①②④       B. ①②③          C. ②③④      D. ①③④

 

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荀子在《君道》中说“有社稷者而不能爱民,不能利民,而求民之亲爱己,不可得也。民不亲不爱,而求其为己用,为己死,不可得也。民不为己用,不为己死,而求兵之劲,城之固,不可得也。”由此我们可知荀子(   )

A.有民本的思想              B. 有朴素的唯物思想   

C.主张性恶论                D. 主张礼法并施

 

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(12分)新中国外交政策的变化与现代国际关系格局的演变息息相关。阅读下列图文材料,回答问题:

 

说明: 6ec8aac122bd4f6e

 

材料二  中国对联合国事务的全面参与

 

1971年

1978年

1980年

1981年

1984年

1988年

中国在联合国教育、科学及文化组织中的席位得到恢复。

中国成为联合国粮农组织成员国。

中国加入世界知识产权组织;中国参加联合国裁军工作会议;中国在国际货币基金组织的代表权得到恢复,同时恢复在世界银行的合法代表权。

中国在联合国经社理事会上当选为人权委员会成员。

中国成为国际原子能机构正式成员国。

中国成为联合国维持和平行动特别委员会成员,并与次年首次派员参加联合国维和行动。

 

材料三  美国学者哈斯虽然提出了“多极合作时代”这一新概念,但是却对这样的时代

能否到来充满怀疑。……我认为“多极合作时代”将是21世纪上半叶世界格局的基本

特征,处理好“多极时代”的大国关系将是“多极合作时代”能够成为现实的前提条件。

请回答:

(1) 依据材料一和所学知识说明中华人民共和国成立之初面临的国际形势。据此,新中国采取了怎么样的外交策略?(5分)

 

(2) 材料二反映出中国在国际事务中发挥着越来越重的要作用。中国能够在国际事务中发挥重要作用的主要因素有哪些?(3分)

 

(3) 据材料三,“多极合作时代”的提出反映了当今世界哪一发展趋势?(1分)结合所学知识谈谈“多极合作时代”得以实现的前提条件目前是否具备?为什么?(3分)

 

 

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