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诗人徐志摩(1896-1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于...

诗人徐志摩(1896-1931)说:“在24岁以前,我对于诗的兴味,远不如我对于相对论或民约论(社会契约论)的兴味”这段经历可以作为个案反映

A.当时“文学革命”的影响还不大       B.新青年追求“德先生”和“赛先生”

 C.当时的青年知识分子并不重理轻文   D.新文化运动对传统文化的批判有一定的片面性

 

B 【解析】略
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考点分析:
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某思想家在20世纪初大声疾呼:“吾宁忍过去国粹之消亡,而不忍现在及将来之民族,不适世界之生存而归削灭也。……其不能善变而与之俱进者,将见其不适环境之争存,而退归天然淘汰已耳!”从中可见,该思想家主张

A.打破保守观念,为新文化营造空间     B.剔除传统糟粕,重建儒家信仰

C.宣扬改革理念,为康梁变法造声势      D.遵循进化理论,任凭自然选择

 

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下列表格中的言论客观反映了当时不同政治派别的思想倾向,其共同诉求是

 

1865年

李鸿章说:“机器制造一事,为今日御侮之资,自强之本。”

1894年

郑观应说:“西人以商为战,欲制西人以自强,莫如振兴商务。”

1903年

章太炎说:“公理之未明,即以革命明之;旧俗之俱在,即以革命去之。”

1913年

梁启超说:“共和政治,非国民继续的觉悟努力,万万不会维持。”

 

A.实现中国工业化      B.实行民主政治

C.推动中国近代化      D.启蒙与救亡并重

 

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一位现代学者在评论一部历史文献时说:“在这里,孔子已给换上了西装。”这一评论指的是

A.董仲舒笔下的孔子      B.朱熹笔下的孔子

C.康有为笔下的孔子      D.陈独秀的孔子

 

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对中西学的态度是区分近代中国不同政治派别的依据之一。下列言论属于维新派的是

A.“中学为内学,西学为外学;中学治身心,西学应世事”

B.“吾国固有之文明,正足以救西洋文明之弊,济西洋文明之穷者”

C.“中学有中学之体用,西学有西学之体用,分之则并立,合之则两亡”

D.“近代欧洲所以优越他族者,科学之兴,其功不在人权说下,若舟车之有两轮也”

 

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近代某思想家说:“然则必欲予民权自由,何必定出于革命乎?革命未成,而国大涂炭,则民权自由,且不可得也。”这位思想家主张

A.民主共和       B.改良维新

C.暴力革命       D.君主专制

 

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