先秦时期，古代中国的农耕方式经历了从“刀耕火种”到“铁犁牛耕”的转变。那么，中国传统农业的主要耕作方式是
A.石器锄耕 B.刀耕火种 C.铁犁牛耕 D.机械化耕种
【近代社会的民主思想与实践】
阅读下列材料
材料一 人人享有自由平等的权利而不论其出身。人们应自由订立社会契约，组成国家。社会中应有共同意志，人人遵守。社会契约就是共同意志的体现，代表所有人的权利与自由。这是至高无上的人民主权，不可侵犯，不得转让，不受限制，不准分割。为维护这一主权，必须使人人在法律面前一律平等，包括立法，司法，守法，受法律保护和受法律制裁各方面的平等。政府官员只是人民委派的工作人员，不享有主权。随着政府职位诱惑力的加大，人民应采取更有力的监督手段。人们在行使自由权时，绝不允许损害他人的自由，否则他自身也就不自由了。这时，共同意志就要通过法律手段制裁他，强迫他自由。 ——卢梭《社会契约论》
材料二 夫卢梭诸大哲之微言大义，为起死回生之灵药，返魄还魂之宝方。金丹换骨，刀圭奏效，法、美文明之胚胎，皆基于是。我祖国今日病矣，死矣，岂不欲食灵药投宝方而生乎？苟其欲之，则吾请执卢梭诸大哲之宝幡，以招展于我神州土。
——邹容《革命军》
请回答1~2题：
1.据材料一中卢梭对国家学说、人权学说、法治学说等方面,各提出了什么主张?（9分）
2.依据上述材料并结合所学知识，指出西方启蒙思想对中国资产阶级民主革命产生的影响。（6分）
【历史上重大改革回眸】
阅读下列材料
材料一 应向西方寻找发展的钥匙。” ——穆罕默德·阿里
材料二 在我第二次（1833-1835年）访问埃及时，乡村中体格健全的人已经少见，不是缺一两颗门牙（这样就无法咬住子弹）或断一节手指，就是一只眼睛或双目失明，这样就可以不被征召入 ——英国旅行家兰恩
材料三 穆罕默德·阿里建造了一座宫殿，但破坏了整个埃及。
材料四 穆罕默德·阿里是“惟一能用真正的头脑代替讲究的头巾（指奥斯曼土耳其）的人”。他统治下的埃及成为当时“奥斯曼帝国惟一有生命力的部分”
请回答1~2题：
1.结合所学知识，说明材料一中阿里是如何“向西方寻找发展的钥匙”的？（4分）
2.依据材料二、三、四并结合所学知识，全面客观地评价阿里改革。（11分）
人类进入近代以来，各国的孤立状态逐渐被打破，各国之间的经济贸易来往不断扩大、日益频繁。阅读下列材料，回答问题：
材料一 在（公元）1500年以前，阿拉伯和意大利商人在亚欧大陆上从一个地区运货到另一个地区，而货物主要是奢侈品、香料、丝绸、宝石及香水。但是到18世纪后期新世界的种植场生产的大量砂糖、咖啡及棉花等大部分运往欧洲出售；西班牙人也向新世界引进欧洲各种水果，如橄榄以及葡萄。美洲的特产也被流向世界各地，如玉米、马铃薯、西红柿、番薯、花生、各种豆类及南瓜、可可等。
——吴于廑、齐世荣主编《世界史·近代史》
材料二 英国诺丁汉大学教授郑永年指出：所谓的一个国家外部的崛起，实际上是它内部力量的一个外延，在一个国家内部，自己的国家制度还没有健全的情况下，就很难成为一个大国，即使成为一个大国，也是不可能持续的。 …… 环顾当时的世界，法国正处于君主专制的鼎盛时期；……大清王朝268年的江山才刚刚坐了44 年。但是英国，这个地处边缘的小国，却在历史性的转变中抢了先机，已经率先到达了现代文明的入口处，即将一步步稳健地走向世界的中心。在下两个世纪里，它将傲视全球。
——《 大国崛起 》之《走向现代（英国）》
材料三 火车、轮船、电报等新式交通工具和电讯器材的出现，把世界各地的生产、流通和消费紧紧联结在一起。1869年苏伊士运河通航，使欧洲到印度的航路缩短了4000英里。1914年竣工的巴拿马运河则使旧金山到利物浦的航程近了5666英里。轮船的不断更新使航速大大提高，欧美航程从42天缩短为5天，从伦敦到加尔各答也由3个月减为18天。此外跨洲铁路的修建，加强了洲际联系。有线电报、电话和无线电报的普及，使世界通讯网络得以形成。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》
1.根据材料一说明18世纪后期世界发生了哪些变化?（2分）简析其原因。（2分）
2.结合所学知识指出，17～18世纪的英国是如何“在历史性的转变中抢了先机”的？（4分）
3.根据材料三，简要概括科技进步促进资本主义世界市场最终形成的主要表现。（4分）
古代东西方都注重人文主义，但二者差别极大。阅读下列材料，回答问题：
材料一 中国古代人文主义者认为：在人与人之间应保持一种和谐的关系，互相关心互相爱护……一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出一系列符合社会发展需要的礼法模式……要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在，……而人民之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚为欺诈。
材料二 公元前5世纪希腊哲学家、智者派的主要代表人物普罗泰戈拉提出一个著名的命题：“人是万物的尺度”，认为事物的存在是相对于人的感觉而言的，人的感觉怎样，事物就是怎样。由此又断定“知识就是感觉”，主张只要借助感觉即可获得知识。他根据这种观点,对传统宗教神学提出了怀疑：“至于神,我既不知道他们是否存在，也不知道他们象什么东西”。
材料三 冯天瑜等著的《中华文化史》认为，中华传统文化在春秋战国时期表现为“以民本思潮和专制主义为两翼的百家争鸣的私学文化”；秦汉以后“定型为以儒学为正宗，兼纳百家、融汇释道的帝国文化”；而“在商品经济有较充分发育的基础上得以繁衍的市民文化，在清中叶以前的整个中国社会都相当幼弱。”
材料四 14到18世纪，是人类历史发展的重要转折时期。当欧洲文艺复兴运动兴起的时候，中国的理学逐渐地兴盛、发展，并占据统治思想地位；当欧洲发生宗教改革运动的时候，中国出现明清之际的思想批判；当欧洲发生启蒙运动的时候，中国清代大兴“文字狱”。
请回答1~4题：
1.简要概括材料一中中国古代人文主义的主要观点。（2分）
2.根据材料二普罗泰戈拉的观点，概括这一时期人文主义的含义。（2分）
3.列举材料三中汉代和两宋时期“帝国文化”形成过程中儒学家们的独特贡献。(4分)
4.材料四中欧洲启蒙思想和明清之际的民主思想各自的前途命运迥异，试从政治、经济方面分析不同的原因。（4分）
阅读下列材料，回答问题：
材料一 昔汴都（按：即开封）数百万家，尽仰石炭（按：即是煤炭），无一家燃薪者；今驻跸吴越，山林之广，不足供樵苏。 ——庄季裕《鸡肋编》
材料二 宋神宗时，开封已有户20万，……城内店铺林立，各地的货物云集于此。处处都有商铺、邸店、酒楼、质库(即后来的当铺)，以及各种手工作坊。晚间有夜市至三更，到五更又再开张。“耍闹去处，通晓不绝”。 ——《中国古代史》
材料三 很明显，不管是低收入阶层还是高收入阶层，在开封城内租一间房子都是租得起的。只是低收入者只能租一到两间房子，要想住宽敞一点儿，恐怕就得跑到远郊了。《醒世恒言》里收录有一篇《卖油郎独占花魁》，这篇故事的男主角秦重在南宋都城杭州挑担卖油，平时租房居住，“在众安桥下赁了一间小小房儿”。“众安桥”是闹市区，房租必高，秦重是低收入者，所以只能租一小单间。 ——网易博客
请回答1~3题：
1.材料一反映了什么历史现象？你是怎样看待这一材料？试作简要说明。（4分）
2.根据材料二扼要概述开封的经济发展状况，指出开封经济繁荣的主要原因。（4分）
3.材料三反映开封的什么行业发达？这与材料二有什么关联？（3分）
