法国史学家布罗代尔认为：“各种文明都在不停地借鉴它们所邻近的文明，哪怕它们‘重新解释’和同化了它们所接纳的东西。的确，这种文明乍看之下都更像一个铁路货场，在不断地接受和发送包罗万象的货物。”对此错误的理解是
A．文明在传承中会将外来文明本土化 B．主张用联系的观点看待文明的传承
C．文明间的影响主要是内容上的交换 D．文明发展是吸收与传播的双向流动
法国史学家马克·布洛赫在《为历史学辩护》中指出：“在进行历史研究时，人们往往迷恋于寻找单一的原因，便错误地将原因归结于某一个，这样就成为一种价值判断。”马克·布洛赫强调历史研究应
A．抓住事物发展的根本原因 B．分清历史事件的主次原因
C．多角度地认识和考察史实 D．以正确的价值判断为起点
黑格尔在《历史哲学》中这样阐述道：“哲学用以观察历史的惟一的‘思想’便是理性这个简单的概念。‘理性’是世界的主宰，世界历史因此是一种合理的过程。这一种信念和见识，在历史的领域中是一个假定，但是它在哲学中，便不是一个假定了。”作者认为
A．史学家普遍接受以理性治史 B．理性是合理解释历史的唯一工具
C．理性是史学家所应有的精神 D．理性的作用只体现在哲学发展中
“我们不把任何未经验证的意见接受作为真理，而是遵照必要的次序，从一步推演到 下一步……不论多么深奥，最终都能发现。”与这句话的理念一致的说法是
A. “信仰即可得救” B．“人是万物的尺度”
C. “要有勇气运用你自己的理智” D. “我们茫然于新事物”
“民众以为清室退位，即天下事大定，所谓‘民国共和’则取得从来未有之名义而已。 至其实质如何，都非所问。”这说明
A. 辛亥革命具有坚实的群众基础 B. 新文化运动具有历史必要性
C. 国民革命结束了君主专制制度 D. 君主立宪制得到民众的普遍支持
1924年，孙中山在他的《三民主义•民生主义第二讲》中提到“民生主义究竟是什么东西呢？民生主义就是共产主义，就是社会主义。所以我们对于共产主义，不但不能说是和民生主义相冲突，并且是一个好朋友，主张民生主义的人应该要细心去研究的。”这说明
A．孙中山决定走社会主义革命道路
B．民生主义具有鲜明的反帝色彩
C．孙中山推动联俄、联共、扶助农工三大政策
D．新三民主义与中国共产党的民主革命纲领一致
