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(16分)阅读下列材料: 材料一 开皇(隋文帝年号)三年……长孙平见天下州、县多...

(16分)阅读下列材料:

材料一  开皇(隋文帝年号)三年……长孙平见天下州、县多罹水旱,百姓不给,奏令民间每秋家出粟麦一石已下,贫富差等,储之闾巷,以备凶年,名曰义仓。因上书曰:“……去年亢阳(大旱),关右饥馁。陛下运山东之粟,置长平之官,开发仓廪,普加赈赐,大德鸿恩,可谓至矣……”                                                                 ——《隋书》

材料二  据《通典》记载,隋朝“储米粟多者千万石,少者不减数百万,天下义仓皆充满”。(如下图)

说明: 6ec8aac122bd4f6e

材料三  (唐)贞观二年,太宗谓黄门侍郎王硅曰:“隋开皇十四年大旱,人多饥乏。是时仓库盈溢,竟不许赈给,乃令百姓逐粮。隋帝不怜百姓而惜仓库,比至末年,计天下储积,得供五六十年。炀帝恃此富饶,所以奢华无道,遂致灭亡。炀帝失国,亦此之由。凡理国者,务积于人,不在盈其仓库。古人云:‘百姓不足,君孰与足?’但使仓库可备凶年,此外何烦储蓄!后嗣若贤,自能保其天下;如其不肖,多积仓库,徒益其奢侈,危亡之本也。”

——《贞观政要·辩兴亡第三十四》

请回答:

(1)材料一反映了隋朝设立义仓的目的是什么?有什么作用?(2分)

(2)据材料指出隋朝仓储状况,并结合所学知识分析其原因。(4分)

(3)唐太宗怎样评价隋代的仓储?你如何看待唐太宗的观点?(10分)

 

【解析】略
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考点分析:
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(12分)阅读下列材料:

材料一 自贰师将军伐大宛以后,西域震惧,多遣使来献……于是自敦煌西至盐泽,往往有亭……置使者校尉领护,以给使外国者。至宣帝时,遣卫司马使护鄯善以西数国。……时汉独护南道,未能尽北道也。……是岁神爵(汉宣帝年号)二年也。乃因使吉并护北道,故号曰都护。……屯田车师前王庭。是时匈奴东蒲类王兹力支,将人众千七百余人降都护……自宣、元后,单于称藩臣,西域服从。                                

——《汉书·西域传》

材料二   和帝永元元年(公元89年),大将军窦宪大破匈奴。……三年,班超遂定西域,因以超为都护,居龟兹。复置戊己校尉。        

——《后汉书·西域传》

材料三   颉利兴师岁入边,下不堪苦……靖(唐将)夜袭颉利……其国遂亡。颉利至京师,告俘太庙……(帝)乃悉还其家属,授右卫大将军,赐美田宅。     

——《新唐书·突厥上》

材料四   捷书至,天子大悦,……改西昌州曰西州,更置安西都护府岁调千兵,谪罪人以戍之。……                            

——《新唐书·西域上》

请回答:

(1)西汉时已对西域实行了有效的管辖,从材料中找出三条依据。(3分)

(2)材料二中“大将军窦宪大破匈奴”有何影响?(2分)

(3)材料三、四分别反映了中央政府在西北地区采取了什么措施?有何意义?(5分)

(4)综合上述材料,从中你能得出什么结论?(2分)

 

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(10分)阅读下列材料:

材料一:孔子的学生子夏说:“死生有命,富贵在天。”《孟子》一书载:“万章曰:尧以天下与舜,有诸?孟子曰:天子不能以天下与人。然而舜有天下也,孰与之?曰天与之。”

材料二:老子说:“有物混成,先天地生。……吾不知其名,字之曰道。……故道大,天大,地大,人大,域(意宇)中有四大……人法地,地法天,天法道,道法自然。”

材料三:荀子说:“天行有常,不为尧存,不为桀亡。应之以治则吉,应之以乱则凶。”“天不为人之恶寒也,辍冬;地不为人之恶辽远也,辍广。”

请回答:

(1)材料一、二、三所说的“天”各指什么?(6分)

(2)材料一、二、三的哲学观点是什么?(3分)

(3)荀子除了材料三的观点外,还有什么与“天”有关的观点?(1分)

 

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(12分)阅读下列材料:

第30任总统柯立芝说:举目四望,看不到任何希望。

第31任总统胡佛说:我们已到了山穷水尽的境地,我们无能为力了。

第32任总统罗斯福说:不知这座用纸板搭的房子(指马里兰银行)会不会倒塌?纽约儿歌唱:梅隆拉响汽笛,胡佛敲起钟。华尔街发出信号,美国往地狱里冲!

请回答:

(1)依据材料,分析此时的美国发生了什么大事?(2分)

(2)面对现状,胡佛和罗斯福奉行的经济政策分别是什么?(4分)

(3)罗斯福在就职宣言中说:我们最大、最基本的任务是让人民投入工作。为此他在“新政”中采取的措施是什么?(2分)

(4)从20世纪资本主义发展的角度,评价罗斯福“新政”。(4分)

 

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隋王朝国祚短促,但在制度建设上却多有建树,既有继承发展,又有开拓创新。其中,由隋开创并为唐所继承的制度有

A.府兵制、三省六部制  B.府兵制、科举制

C.三省六部制、科举制  D.科举制、均田制

 

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“……神之于质,犹利之于刃;形之于用,犹刃之于利……舍利无刃,舍刃地利。未闻刃没而利存,岂容形亡而神在?”其思想内涵属于

A.辩证唯物主义   B.历史唯物主义    C.朴素唯物主义   D.封建迷信主义

 

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