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(11分)阅读材料,结合所学知识回答。

材料一  熙宁改制比前两次更为彻底。首先罢诗赋,独留策论;其次新增大义,地位在策论之上。……熙宁科场改革的另一重大贡献在于王安石主持编纂、作为经义考试统一标准的《三经新义》,即《周礼》、《诗》、《书》三经义。成为科场和学官的法定教科书。

——郑师渠、吴怀淇主编《中国文化通史·两宋卷》

材料二  至于介甫,以其书(《周礼》)理财者居半,受之,如青苗之类,皆稽焉。所以自释其义者,以其所创新法,尽传著新义,务塞异者之口。

                                            ——晁公武《斋读书志·新经周礼义》

请回答:

(1)根据材料一、二概括王安石变法的具体措施,并指出两则材料的侧重点有何不同。(7分)

 

 

 

(2)分析材料中王安石重视《周礼》的原因。(4分)

 

 

 

(1)措施:废除诗赋,改以经义策论取士;以《三经新义》为教学和考试的依据;青苗法。(3分)不同:材料一侧重于育人(取士)角度;材料二侧重于理财(富国)角度。(4分) (2)王安石力图从中寻求与改革相符的方案;(2分)有利于推动变法的顺利进行。(2分,如写《周礼》是儒家重要经典,有利于统一思想,巩固统治等可酌情给分) 【解析】略
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(17分)阅读材料,结合所学知识回答。

材料  梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选)

甲  欧洲旧思想

乙  中国旧思想

丙  欧洲新思想

一、国家及君主、人民,皆为神而立者也,故神为国家之主体。

一、国家及人民,皆为君主而立者也,故君主为国家之主体。

一、国家为人民而立者也。君主为国家之一支体,其为人民而立,更不俟论。故人民为国家之主体。

三、治人者为一级,被治于人者为一级,其地位生而即定,永不得相混。

三、治人者为一级,治于人者为一级,其级非永定者,人人皆可以为治人者。

三、有治人者,有治于人者,而无其级,全国民皆为治人者,亦皆为治于人者。

五、政治为宗教之附属物。

五、宗教为政治之附属物。

五、政治与宗教,各有其独立之位置,两不相属。

九、全国人皆治于法律。惟法律有种种阶级,各人因其身份而有特异之法律。

九、惟君主一人立于法律之外,其余皆受治于法律,一切平等。

九、全国人皆治于法律,一切平等,虽君主亦不能违公定之国宪。

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》(1901年10月)

请回答:

(1)据表中甲、乙内容,概述“欧洲旧思想”与“中国旧思想”的异同点。(6分)

 

 

 

(2)据表中丙内容分析,“欧洲新思想”体现了怎样的国家构想?这种“新思想”对欧洲社会发展有何意义?(6分)

 

 

 

(3)你认为梁启超做出上述比较的意图是什么?结合时代背景,分析梁启超的意愿在当时没能实现的主要原因是什么?(5分)

 

 

 

 

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(14分)阅读材料,结合所学知识回答。

材料一  《简爱》是19世纪英国著名文学作品,小说通过对简·爱坎坷不平的人生经历,成功地塑造了一个不安于现状、不甘受辱、敢于抗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。它从一个侧面反映那个时代欧美国家妇女地位的提高。

材料二  1916年,北京中国银行最先使用女子司账,一时被称为“银行界之破天荒,妇女界之新事业”。1918年4月,上海曹某的理发店首次雇佣了二三十名女理发师。进入20世纪20年代,一些大城市的医疗、银行、商店、文艺、电讯等部门均有女职员出现。

材料三  新中国的成立为妇女参政事业建立了优越的制度。《共同纲领》中首先订明妇女在政治上拥有与男子相同的权利。1953年公布的《选举法》规定“妇女有与男子同等的选举权和被选举权”。1954年的《中华人民共和国宪法》中,再次重申了妇女有与男子同等的选举权和被选举权。

请回答:

(1)结合19世纪以来欧洲历史,从政治、经济、思想三方面概括这一时期妇女地位提高的主要原因。(6分)

 

 

 

(2)材料二反映了什么历史现象。(2分)对比材料二,指出材料三中妇女地位的提高出现什么新特点。(4分)

 

 

 

(3)你如何看待妇女地位的提高。(2分)

 

 

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一个历史小组在讨论对于李鸿章的评价时,发生了分歧:

    甲:没有李鸿章就没有中国的近代化

    乙:李鸿章不但双手沾满了人民的鲜血,而且是一个大卖国贼

    丙:李鸿章领导的洋务运动改变了传统的“夷夏”观,开明的士大夫和官僚们认识到中国再不是“天朝之国”,而是世界各国的一员,并且是远不如西方各国富强的一员

    丁:李鸿章领导的洋务运动促进西方科学技术和其他社会事物的逐步传入,在通商口岸、沿海地区,社会风气也开始发生了一些变化

    以上几位同学的评价可能运用的历史史观的顺序是

A.近代化史观  社会史观  革命史观    全球史观

B.近代化史观  革命史观  全球史观    社会史观

C.全球史观    革命史观  近代化史观  社会史观

D.社会史观    革命史观  全球史观    近代化史观

 

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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”其中的“第二次反思”付诸政治实践开始于

A.洋务运动时期      B.维新变法时期

C.辛亥革命时期      D.新文化运动时期

 

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19世纪中期以前,西方的科学家认为宇宙中有一种物质是弥漫在世界上,无所不在的。受其影响,19世纪90年代,谭嗣同撰写了《仁学》,把仁作为世界的本质,说仁统万物,仁统宇宙,仁就是世界的本体。由此可见,维新派思想的突出特点是

A.照搬西方思想学说      B.全面接纳西方自然科学成果

C.固守儒家传统思想      D.传统文化与西方思想相融合

 

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