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明朝后期,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子...

明朝后期,早期民主启蒙思想家李贽否定孔子“天生圣人”;19世纪末,康有为则把孔子奉为变革的“先师”;新文化运动中陈独秀等人提出要“打倒孔家店”,这三种观点在本质上   

A.是自相矛盾的               B.都反映了资本主义萌芽发展的要求

C.都具有反封建的进步意义    D.李贽进步,康有为反动,陈独秀偏激

 

C 【解析】略
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考点分析:
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胡适在其创作的《归国杂感》里这样写道:“不到二十年前,那些老先生们……出了死力去驳康有为……我们今日也痛骂康有为。但二十年前的中国,骂康有为太新;二十年后的中国,却骂康有为太旧。”“二十年前”和“二十年后”都批判康有为,是因为康有为

A.托古改制,实行君主立宪    B.倡导民主与科学,全盘西化

C.变革制度,建立民主共和    D.救亡图存,发展资本主义

 

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“此后,旧势力要继续实行官僚军阀专制,要保护封建的经济基础,也只能在‘民主共和'的旗子下进行。这就为中国人民高举民主主义旗帜,进一步向封建主义发起进攻打开了一个缺口,其历史意义不容低估。”“其”指的是

A.戊戌变法    B.辛亥革命    C.五四运动     D.国民大革命

 

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史学家陈旭麓认为:“民族的反思,是在遭遇极大的困难中产生的。一百多年来,中华民族的第一次反思是在鸦片战争后,渐知诸事不如人,只有学习西方。第二次则是反思何以学了西方仍然失败。”对“第二次反思”评述正确的是

A.甲午战争的失利证明其失败                 B.开始于新文化运动时期

C.是中国完全意义上的近代民族民主革命的开始 D.开始学习西方的政治体制  

 

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台湾学者柏杨比喻得好,清朝就像一个被晚期癌症击败的老拳师,在观察强大对手优点的时候,不归功于对手的强壮如牛,反而归功于对手有一副漂亮的拳击手套,认为自己只要也有这么一副漂亮手套,就可发生同等威力。柏杨的比喻

A.肯定了西方工业资本主义的优势         B.指责了当时资本家引进机器的做法

C.揭示了近代中国落后的深刻根源         D.批评了当时的“中体西用”观念

 

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龚自珍在担任礼部主客司主事时曾说:“我朝藩服分二类,其朝贡之事……自朝鲜至琉球,贡有额有期,朝有期。西洋诸国,贡无定额,无定期。”龚自珍的表述,反映了当时的士大夫

A.天下观念开始受到西洋诸国的冲击        B.逐渐看清西洋诸国来华朝贡的实质

C.对西洋诸国不定期来朝贡心存不满        D.仍满足于“天下一统”的政治理想

 

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