（8分）阅读下列材料
材料一：重庆“火柴盒则由女工和童工或在工厂或在家内糊制，每制盒百个付工价四十文。女工糊制火柴盒，平均每人每天可得钱六十文，这对于一个中国普通工人的家庭，也算是一项不小的额外收入了”(《海关十年报告，1892—19010上卷)； “广东一带的缫丝工厂大约有一百七、八十家，……这类工厂所使用的女工人数，每一厂至少二、三百人，多者达七、八百人；总人数达六、七万人之多……女工大部分是农民的女儿，或者是远走外乡工作的人的妻女。”
——汪敬虞：《中国近代工业史资科》
材料二：在雇佣女工的场所，“男女相淆，已非风俗之正。”“各女工种种丑态，招摇过市，全不避人，廉耻扫地矣。”
一一《论妇女作上宜设善章》(1888年4月1日《申报》)
材料三：“一闻有人招雇女工，遂觉勃然以兴，全家相庆，举国若狂，利之所在，人争趋之，于是相与连袂随裾，或行逐队以去。……呼朋引类，无论小家碧玉，半老徐娘，均各有鼓舞踊跃之心，说项钻求，惟恐不能入选”
一一李长莉 《近代中国社会丈化变迁录》第1卷
材料四：“在封建家长制下的农妇，其生活是‘牛马’生活，是‘肮脏’ 的家室生活。她们幸而获得养蚕、纺织、花边、织篾等副业的时候，即是她们在农村中工业化，成为近代家庭工业者的时候，她们已经成为家庭中重要的一个半独立成员了。此时与其说她们‘不愿远离家乡’，不如说‘不得远离家乡’。依于资本主义的更深的发展，于是她们便由‘不愿’和‘不得’ 而有 ‘不得不’远离家乡之势。 ……虽然她们是破坏了封建家长制的家庭和与丈夫们竞争工作，她们却获得自己的独立自由，增加了家庭的收入，增进了社会的劳动生产力。”
一一汪疑今 《中国近代人口移动之经济的研究》
请回答：
(1)材料一表明近代女工所从事的行业有何特点? (1分)结合所学知识分析这一特点的成因。(2分)
(2)与材料二相比，对于雇佣女工的态度材料三发生怎样的变化? (2分)结合材料四分析这一现象产生的原因。(3分)
（10分）材料一 为了适应戏曲剧情和表演的需要，京剧吸收了中国戏曲的传统角色划分，依照不同类型人物的年龄、性别、身份与性格特征，从脸谱、服装、唱腔等方面将演员划分为生、旦、净、丑四类，称为四大行当。……净，又称花脸，显示剧中人物的特征，红色代表忠勇正义，如关羽。
——《京剧行当》
材料二 京剧的传统剧目有《逼上梁山》、《霸王别姬》、《群英会》、《空城计》、《玉堂春》、《白蛇传》、《野猪林》、《将相和》、《杨门女将》、《穆桂英挂帅》、《红娘》、《望江亭》、《李慧娘》、《三打祝家庄》、《满江红》、《武则天》、《谢瑶环》、《黑旋风李逵》、《海瑞罢官》、《贵妃醉酒》、《四郎探母》、《昭君出塞》、《白蛇传》、《大闹天宫》、《铡美案》等。
材料三“四大徽班”为三庆班、四喜班、和春班、春台班，俱为徽调著名戏班。据载，三庆班于1790年进京为乾隆帝祝寿，受乾隆帝所宠爱。后因为臣下所议论，道光帝将他们驱逐出宫，徽班从此在北京民间继续演出，广受欢迎。
材料四 近年来，中国的传统文化京剧在国内是有一定困难的，但是观众面少了。但是在国外出国演出却大受欢迎。外国朋友都非常喜欢咱们的京剧，觉得这是中国的传统文化，是中国几千年的文化，非常喜欢。这一现象在国内倒不是非常热衷，但是在国外却非常受人喜欢。这个是一个不应该有的现象。这也引起了政府有关部门和社会上的高度重视。
——梅葆玖：《京剧进校园选择节目的时候要慎之又慎》
请回答：
(1)阅读材料一、二，指出京剧人物类型与明清小说有什么关系？（2分）
(2)阅读材料三，概括京剧发展走了一条什么道路？京剧在常盛不衰的原因是什么？（4分）
（3）你如何认识材料四中所说的现象？针对这种现象，政府有关部门做了什么努力？（4分）
2008年，国际奥委会授权东道主编撰三本宣传手册：（1）现代奥运会创办者顾拜旦等人的贡献（2）19世纪末至2004年各届奥运会重大花絮（3）每届奥运会的基本情况。如果由你来编写，你认为与三本手册相应的较好的编撰体例是
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A．纪传体编年体笔记体 |
B．编年体纪传体纪事本末体 |
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C．编年体国别体纪事本末体 |
D．纪传体编年体纪事本末体 |
佩雷菲特在《停滞的帝国——两个世界的碰撞》一书中谈到中国近代史上某事件时说：“为了挽救王朝，慈禧利用了仇外情绪……百姓中最为落后的那部分人受到文人寡头政治中极端守旧集团的鼓励而起来反抗了。”佩雷菲特表述的这一事件
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A．标志着中国近代化的开始 |
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B．沉重打击了清王朝的统治 |
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C．反映了民族矛盾已上升为中国社会的主要矛盾 |
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D．是指清末的“预备立宪” |
《东京梦华录》记载“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓。”材料描绘的最有可能是哪个时期人们过中秋节的情景
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A．汉朝 |
B．唐朝 |
C．宋朝 |
D．明朝 |
（15分）【近代社会的民主思想与实践】
人类天生都是自由平等和独立的，如不得本人的同意，不能把任何人置于这种状态之外，使受制于另一个人的政治权力。任何人放弃其自然自由并受制于公民社会的种种限制的唯一的方法，是同其他人协议联合组成为一个共同体，以谋他们彼此间的舒适安全和和平的生活，以便安稳地享受他们的财产并且有更大的保障来防止共同体以外任何人的侵犯。
凡是脱离自然状态而联合成为一个共同体的人们，必须被认为他们把联合成共同体这一目的所必需的一切权力都交给这个共同体的大多数，除非他们明白地议定交给大于大多数的任何人数。只要一致同意联合成为一个政治社会，这一点就能办到，而这种同意，是完全可以作为加入或建立一个国家的个人之间现存的或应该存在的合约的。因此，开始组织并实际组成任何政治社会的，不过是一些能够服从大多数而进行结合并组成这种社会的自由人的同意。这样，而且只有这样，才会或才能创立世界上任何合法的政府。
——摘编自洛克［英］《政府论》（成文于1689年到1690年）
阅读材料回答
（1）概括材料所体现的民主思想。（6分）
（2）根据材料并结合当时的历史背景，简述洛克民主理论所产生的影响。（9分）
