汉武帝命天下郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。这一举措产生的直接影响是
|
A．彻底改变了原有的选官制度 |
B．使儒学取得了独尊的社会地位 |
|
C．造成教育被儒家垄断的局面 |
D．有力推动了儒学在民间的传播 |
斯塔夫里阿诺斯在《全球通史》中说：秦朝灭亡后“法家学说信誉扫地，而儒家学说被长期推崇为官方教义。不过，从某种意义上说，这也是法家的一个胜利”。“这也是法家的一个胜利”指的是
|
A．法家学说被董仲舒吸收 |
|
B．法家思想是董仲舒新儒学的核心 |
|
C．“独尊儒术”体现了法家的思想专制原则 |
|
D．儒家思想已经失去了先秦的“民本”特色 |
据史书记载，西汉自武帝以来统治思想即“吾家自有制度，霸王道杂之”。这反映了当时统治思想的特点是
|
A．推行仁政 |
B．儒法合一 |
C．无为而治 |
D．道法合一 |
“视人之国若视其国，视人之家若视其家，视人之身若视其身”。这句话可能出自
|
A．《墨子》 |
B．《论语》 |
C．《老子》 |
D．《韩非子》 |
战国时期百家争鸣中，诸子百家的观点实质上代表
|
A．统治阶级的利益 |
B．不同阶级阶层的利益 |
|
C．知识分子的不同认识 |
D．新兴地主阶级的利益 |
附加题： 儒家思想的流变（10分）
观察上面几组图片，回答下列问题：
（1）根据上述图片中所含历史信息和图片编组的意图，请厘清这一历史时期中国文化政策变化的基本路径。（4分）
（2）你对秦始皇采取的文化专制政策有何看法？（2分）
（3）西汉之初为何采用道家黄老之学？汉武帝为什么又会“罢黜百家，独尊儒术”？（2分）
（4）宋明理学把中国文化重伦理的传统精神推向了极至，强调“立志”、“修身”以达到“内圣”人格，对此你有何评论？（2分）
