宗教改革前,关于教皇和皇帝的权力,有这样一种形象的比喻:教皇是太阳,皇帝是月亮;宗教改革后,人们换了一种说法:上帝的归上帝,恺撒(泛指皇帝)的归恺撒。这种认识的改变反映了 ( )
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A．教皇和皇帝的权力一直是平等的 |
B．教皇的权力在上升，皇帝的权力在下降 |
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C．皇帝的权力在上升，教皇的权力在下降 |
D．教皇的权力始终大于皇帝的权力 |
王守仁说:“你未看此花时,此花与汝心同归于寂,你来看此花时,则此花颜色一时明白起来,便知此花不在你的心外......”，王守仁这样说的依据是
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A．宇宙便是吾心，吾心即是宇宙 |
B．天下惟理 |
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C．天下惟器 |
D．世界的本原是物质的 |
《大国崛起·激情岁月》解说词：“伏尔泰和所有启蒙运动的思想家们，如同冲破重重黑暗的亮光，打破了欧洲中世纪的神学枷锁，开启了科学和理性之门。”那么，17、18世纪，欧洲资产阶级启蒙思想家的核心思想是
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A．号召消灭专制王权、贵族特权 |
B．追求政治民主、权利平等和个人自由 |
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C．打倒等级制度，倡导君主立宪 |
D．集中力量批判专制主义、教权主义 |
董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”的建议，主要目的是
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A．确立儒家的思想地位 |
B．以思想的统一巩固政治统一 |
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C．限制君主权力的膨胀 |
D．打击其他学派力量 |
战国时期的商鞅主张重农抑商，黄宗羲主张“工商皆本”。形成这两种不同观点的根源在于
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A．阶级立场不同 |
B．政治主张的分歧 |
C．社会经济结构的变化 |
D．社会性质的差异 |
墨子主张“有能则举之，高予之爵，重予之禄”，反对“骨肉之亲无故富贵。”表达了小生产者
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A．怀念“小国寡民”的社会 |
B．要求提高政治地位的愿望 |
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C．要求建立政令统一的中央政权 |
D．要求为新兴地主阶级选拔人才 |
