提倡一种新的社会心理，叫人知道举业的丑态，知道官的丑态；叫人觉得“人”比“官”格外可贵，人格比富贵格外可贵。社会上养成这种心理，就不怕皇帝“不给你官做”的毒手段了。能得胡适如此评价的中国文人当是
A. 施耐庵 B. 蒲松龄 C. 吴敬梓 D.曹雪芹
图是经典年画《连年有余》，画面上的娃娃“童颜佛身，戏姿武架”，怀抱鲤鱼，手拿莲花，笑容可掬，由图集中反映出这类中国年画的基本特点有
①现实主义与浪漫主义相结合
②活泼热闹，重吉祥、喜庆
③饱含乡土气息表现美好愿望
④具有浓郁宗教色彩
A. ①②③ B. ②③④ C. ②③ D. ①③④
书法界一直有“晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意”的说法。宋四家一改唐楷面貌，直接晋帖行书遗风，讲究的是哲理性、书卷气、风格化，重意境表达。这种追求的社会土壤不包括
A.晋宋相似，宋人刻意比附 B.北宋重文，文人地位提高
C.城市繁荣，市民审美多元 D.理学兴起，文人看重修养
法国作家雨果曾说：“像印刷术、火炮……这些发明，中国人都比我们早。可是有一个区别，在欧洲，有一种发明，马上就生气勃勃地发展成为一种奇妙有用的东西，而在中国却依然停滞在胚胎状态，无声无嗅。中国真是一个保存胎儿的酒精瓶。”造成中国这种停滞的最主要原因是
A．统治者不重视影响科技推广 B．小农自然经济形态相对落后
C．民风纯朴崇尚自然排斥机巧 D．封建迷信和守旧势力极力阻挠
“黄宗羲是明代最后岁月里士大夫中走得最远的人。……代表了宋明之世知识分子批评精神的最后一阵隆隆潮音”。黄宗羲的“走得最远”指的是
A.喊出了“工商皆本”的市民心声 B. 代表了知识分子批评君权的极端
C.实现了唯心到唯物的思想转换 D. 提升了反礼教非儒学的理论水平
一些西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”（Axial Age），“人类意识”首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后诸民族的文化走向。当时的中国，最具这种意义的文化现象是
A、诸子并立、百家争鸣 B、以法为教、以吏为师
C、罢黜百家，独尊儒术 D、崇儒尚佛，兼收并蓄
