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明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是 A 彻底否定儒学...

明末清初进步思想家王夫之、顾炎武、黄宗羲提出的进步思想的实质是

A  彻底否定儒学                     B  对宋明理学的否定

C  儒学思想在新的历史条件下的发展   D  把儒学改造成为资产阶级的思想体系

 

C 【解析】略
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考点分析:
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宋代,儒学家开始从一个新的角度来思考人间的伦理纲常。这个新的角度是

A.从矛盾对立转换出发   B.从天人感应出发

C.从万物本源出发       D.从人的本性出发

 

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汉武帝问策贤良文学,董仲舒对日:“臣愚以为诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道,勿使并进。”(引自《汉书·董仲舒传》)董的对策

A.指出了汉武帝弱点    B.违背了汉武帝初衷

C.触犯了汉武帝忌讳    D.迎合了汉武帝意愿

 

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“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。”这一主张属于

A.法家“法治”思想     B.墨家“兼爱”思想

C.儒家“礼治”思想     D.墨家“非攻”思想

 

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景公向孔子请教如何为政,孔子说:“国君要像国君的样子,臣子要像臣子的样子,父亲要像父亲的样子,儿子要像儿子的样子。”景公高兴地说:“对啊,要不这样,即使很多粮食,我还能吃得着么?”这说明孔子提倡

A.仁者爱人,理解和体贴他人    B.克己复礼,应贵贱有序

C.政在爱民,国君要严于律己    D.忠孝有道,人际关系要和谐

 

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现在我们提倡“以德治国”,而春秋时期,孔子就提出过“为政以德”的主张。这说明

A、不管时代怎样发展,我们遵循的道德准则是一致的

B、对以儒家思想为核心的传统文化必须批判地加以继承

C、对传统文化必须予以绝对地肯定或否定

D、“德治”将要取代“法治”

 

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